02 — Воин-мученик
Мученическое повествование о св. Мине Египетском (Mēnas; копт. Mina; † ок. 309) и легендарный текст, его несущий. Как рассказывает Passio, Мина был воином египетского происхождения из Рутилианского (Рутилиакского) легиона, стоявшего в Котиэе во Фригии; во время Диоклетианова гонения он удалился в пустынные горы для поры подвижнической молитвы, а затем вернулся, чтобы открыто исповедать Христа на городских играх, был допрошен и истязуем при правителе и обезглавлен; тело его подобрали единоверцы и — по основополагающей легенде, рассматриваемой в Разделе 03, — отнесли в Египет. Этот раздел излагает то повествование как собственное свидетельство Passio, а затем взвешивает сам Passio: его греческую и коптскую версии, его неясную позднюю дату, его условный состав действующих лиц и его сплетение с параллельным «фригийским Миной».
Традиция: Общеправославная / Коптская (великомученик; чудотворец)
Этот раздел есть мученическое повествование всей коллекции, и он построен на единой методологической дисциплине: изложить историю смерти Мины так, как её рассказывает Passio — во всей полноте, поимённо привязанной к её источнику и досточтимой как та форма, в которой Церковь приняла святого, — никогда не утверждая эту историю как документированную историю. Случай Мины облегчает соблюдение этой дисциплины более обычного, ибо твёрдая почва историчности святого лежит вовсе не в Passio, но в археологии Абу-Мины и в распространении паломнических ампул (Раздел 01, Историческое ядро; Раздел 05, Археология против Passio). Поэтому текст можно читать прямо как ту легенду, какова он есть, не ставя в зависимость от него стояние святого (см. METHODOLOGY.md §3.5).
Первый файл излагает повествование — воин, удаление в пустыню, открытое исповедание на играх, допрос при правителе (Пирр / Аргириск в версиях), истязания, обезглавление и обретение тела. Второй файл обращается к самому тексту: его греческая и коптская (бохайрская и сахидская) редакции и его латинская, сирийская, эфиопская и арабская версии; центральное коптское издание Джеймса Дрешера; вопрос о его дате и достоверности; его насквозь условный, легендарный характер; спорное отношение к «фригийскому Мине» (Мине Калликеладу); и малый остаток того, что можно исторически утверждать, когда легенда прочтена как легенда. Перенесение мощей в Египет и основание святыни названы здесь, но принадлежат Разделу 03 (Верблюд и основополагающая легенда).
Файлы в этом разделе
| Файл | Описание |
|---|---|
| Исповедание в амфитеатре | Мученичество так, как его повествует Passio: египетский воин Рутилианского (Рутилиакского) легиона в Котиэе во Фригии; удаление в пустынные горы и пора подвижнической молитвы; возвращение во время городских игр и открытое исповедание Христа; допрос перед правителем (Пирр / Аргириск); перечень истязаний (бичевание, железные когти, огонь); обезглавление; и обретение тела единоверцами — изложенное на всём протяжении как свидетельство Passio, привязанное к своему источнику и не удостоверяемое как история. |
| The Passio | Источниковедческое исследование текста: греческая и коптская (бохайрская, сахидская) редакции и латинская, сирийская, эфиопская и арабская версии; центральное коптское издание Дрешера; неясная и, вероятно, поздняя дата; условный, легендарный состав и плавающие имена собственные; спорное тождество и возможное смешение с фригийским Миной (Миной Калликеладом) и вопрос о египетском или фригийском происхождении; и то немногое, что можно исторически утверждать, когда за твёрдую почву берётся культ, а не vita. |
См. также
- Историческое ядро — твёрдый материальный культ, поставленный против легендарной vita, рамка для повествования этого раздела
- Египет и Великое гонение — Диоклетианово гонение и римское войско, образующие декорацию повествования
- Верблюд и основополагающая легенда — перенесение обретённых мощей в Египет и основание Абу-Мины (принадлежит Разделу 03)
- Археология против Passio — методологический стержень о равновесии культа и текста
- Чтение традиции Мины — споры о тождестве, смешении и происхождении, разрешённые по модели Ксении
- The Martyrium Polycarpi — образцовый мученический акт, против чьих условностей и сдержанности прочитывается Passio Мины
- Вмч. Георгий Победоносец — параллельный воин-мученик того же гонения и мученического типа
References
- Drescher, James. Apa Mena: A Selection of Coptic Texts Relating to St. Menas. Cairo: Société d’archéologie copte, 1946. (The central edition and translation of the Coptic — Bohairic and Sahidic — Passio and Miracles.)
- Atiya, Aziz S., ed. The Coptic Encyclopedia. 8 vols. New York: Macmillan, 1991, s.v. “Menas the Martyr, Saint.” (The Passio narrative and versions; its legendary character and uncertain date; the Phrygian-Menas and origin questions.)
- Papaconstantinou, Arietta. Le culte des saints en Égypte des Byzantins aux Abbassides. Paris: CNRS, 2001. (The documented cult of Menas set against the legendary Passio.)
- Kaufmann, Carl Maria. Die Menasstadt und das Nationalheiligtum der altchristlichen Aegypter. Leipzig: Hiersemann, 1910. (The excavated shrine and material cult that ground the Egyptian tradition.)
- Holmes, Michael W., ed. and trans. The Apostolic Fathers: Greek Texts and English Translations. 3rd ed. Grand Rapids: Baker Academic, 2007. (The Martyrdom of Polycarp, the prototypical and more reticent martyr-act.)