Прославление 2020

Формальное признание прп. Иосифа Исихаста святым Вселенским Патриархатом Константинопольским в марте 2020 года, около шестидесяти лет спустя после его преставления на Успение Богородицы в 1959 году; установление его памяти; и смысл акта — что Церковь притязает и чего не притязает, прославляя такого святого.

Традиция: Греческая Православная / Афонская

Преставление

Прп. Иосиф Исихаст преставился на Святой Горе 15/28 августа 1959 года — в праздник Успения Богородицы — в Новом Скиту, где тогда жило его братство, после десятилетий аскетической брани в пещерах афонской пустыни (Joseph of Vatopaidi, Elder Joseph the Hesychast, Vatopaidi, 1999, о дате и обстоятельствах его преставления). Совпадение его смерти с Успением — великим праздником Матери Божией, Которой Святая Гора посвящена как Её «сад», — прочитывается внутри предания как знак благодати, и оно закрепляет якорь для его поминовения (там же).

Прославление

На протяжении около шестидесяти лет после его смерти Иосиф почитался неформально — его учениками, монастырями, которые они пришли возглавить, и растущим кругом читателей его писем — как святой старец, тем образом, каким признание Православной Церковью святого обыкновенно начинается снизу, в почитании верующих, прежде чем оно формально утверждается (об этом образце церковной рецепции ср. флагманское репозиторное обсуждение в Св. Ксения Петербургская: Методология). То неформальное почитание питалось процветанием его духовной линии преемства по Афону и Северной Америке (см. Возрождение Афона) и широким рассеянием его писаний.

Формальный акт пришёл в марте 2020 года, когда Священный Синод Вселенского Патриархата Константинопольского, под председательством Патриарха Варфоломея, определил канонизацию (прославление) старца Иосифа Исихаста, внеся его в календарь святых Церкви (Ecumenical Patriarchate, Announcement of the Holy and Sacred Synod, March 2020, как сообщено православной прессой; Joseph of Vatopaidi, Elder Joseph the Hesychast, 1999, о неформальном почитании, ему предшествовавшем). [Disputed: точная дата заседания даётся в сообщениях как начало марта 2020 года (обыкновенно 9 марта 2020 года); это собрание сообщает месяц и год как твёрдо засвидетельствованные, а точный день — как сообщённый православной прессой, а не сверенный с самим синодальным актом. Согласно METHODOLOGY §2.3, суммирующие новостные сообщения используются, чтобы локализовать акт, каковой есть собственное синодальное решение Вселенского Патриархата от марта 2020 года.] Прославление было принято с особою радостью на Святой Горе и в монастырях его линии, для которых оно было церковным утверждением старца, которого они давно чтили как святого.

Память

С прославлением был назначен день поминовения. Поскольку его преставление пришлось на 15/28 августа — само Успение, один из величайших праздников года, в который никакое иное поминовение не может быть приметным, — его память совершается в близости к этой дате, а не в самый день. [Disputed: источники указывают, что память прп. Иосифа Исихаста совершается в связи с годовщиной его преставления (15/28 августа, Успение), при том что его память соблюдается в этот день или около него; точный назначенный день сообщается по-разному в производной литературе, и это собрание сообщает якорь (его преставление на Успение) как надёжный, а точный день памяти — как не единообразно указанный в рассмотренных источниках.] Связь его поминовения с Успением привязывает его память к Богородице и к Горе, которая есть Её сад, — уместное соотнесение для афонского исихаста.

Что притязает прославление

Стоит изложить, в согласии с методологией собрания, что прославление притязает утверждать и чего не притязает, — пункт, развитый пространно в флагманском репозиторном изложении (см. Св. Ксения Петербургская: Методология). Когда Церковь прославляет святого, она не удостоверяет биографию, не судит об объективном совершении каждого сообщённого видения и не разрешает всякий исторический вопрос о жизни человека. Она принимает и утверждает почитание — свидетельство верующих о том, что через этого человека благодать Божия была и есть в действии, — и распознаёт святость, уже явную в почитании и в плодах жизни человека (эта экклезиология изложена в полноте в файле методологии Ксении). В случае Иосифа плоды были необычайно зримы: явная святость, засвидетельствованная его учениками, глубокое учение, сохранённое в его письмах, и — в порядке внешних следствий — чрезвычайное возрождение афонского монашества, истекшее из его братства (см. Афонский ренессанс).

Вот почему прославление и источниковедческая дисциплина собрания не в противоречии. Собрание привязывает визионерские притязания Иосифа к его собственному свидетельству согласно §3.5 и отказывается удостоверять их как выверенный факт (см. Опыты, привязанные к свидетельству); церковное прославление не требует от него поступать иначе, ибо прославление утверждает святость жизни и подлинность почитания, а не удостоверение историком каждого внутреннего события. Собрание принимает прославление, чтит святого, которого дала ему Церковь, и продолжает сообщать свидетельство с той честностью, которая делает уровень достоверности каждого притязания удобочитаемым.

Недавний святой

Наконец, недавность прославления касается того, как собрание пишет об Иосифе. Он был признан лишь в 2020 году, на памяти живущих ещё его учеников, в мгновение, когда делание его духовных потомков само есть предмет современного обсуждения (см. Исихазм в современном мире). Долгая церковная рецепция святого — просеивание и устоение, которыми созревает почитание в течение веков, — в случае Иосифа едва началась. Это собрание поэтому рассматривает его значение и наследие как подлинные, но ещё не вполне взвешенные, и предлагает собственную оценку как суждение современника, а не окончательное (см. Оценка).

См. также

References

  • Joseph of Vatopaidi, Elder. Elder Joseph the Hesychast: Struggles, Experiences, Teachings. Mount Athos: The Great and Holy Monastery of Vatopaidi, 1999. (Дата и обстоятельства его преставления на Успение, 1959; неформальное почитание, предшествовавшее прославлению.)
  • Ecumenical Patriarchate, Announcement of the Holy and Sacred Synod, March 2020 (as reported by the Orthodox press; used per METHODOLOGY §2.3 to locate the synodal act of glorification).
  • METHODOLOGY.md §2.3 and §3.5, this repository.