Наследие и рецепция
Как епископ, низложенный и изгнанный на смерть в 407 году, в течение одного поколения стал оправданным святым, чьи мощи были пронесены в имперском торжестве в Константинополь в 438-м, — и как «Златоуст» стал проповедником Церкви превыше всех: покровителем Божественной литургии, носящей его имя, автором слова, читаемого каждую Пасху, одним из Трёх святителей и фигурой, которую современная академия неуклонно переоценивала.
Традиция: Общеправославная (отец Церкви)
Этот раздел обращается от собственных трудов Златоуста и его катастрофического падения к его посмертной судьбе в Церкви и в науке. Рассказаны две взаимодополняющие истории.
Первая — история оправдания и почитания. Человек, осуждённый на «Соборе под Дубом» (403) и умерший в изгнании близ Команы (407), не был оставлен осуждённым. Иоаннитский раскол — верные, отказавшиеся от общения с епископами, что его низложили, — вынудил разбор: его имя было восстановлено в диптихах при Аттике (ок. 412–417), а в 438 году, при Феодосии II и архиепископе Прокле, его мощи были перенесены в храм Святых Апостолов среди всенародного имперского покаяния. Четвёртый крестовый поход унёс бо́льшую часть мощей в Рим (1204); в 2004 году папа Иоанн Павел II возвратил часть патриарху Варфоломею. Его праздники и календарная заметка, что сместила его кончину 14 сентября, рассмотрены в relics-and-rehabilitation.md.
Вторая — история его рецепции. Прозвищем «Златоуст» никто не пользовался при его жизни; его появление, средневековый спор, который уладил праздник Трёх святителей, его положение в православном богослужении (Литургия, Пасхальное слово, предпричастные молитвы), его гомилетическое влияние на Востоке и Западе и современный научный разбор (Келли, Майер, Уилкен) с историей перенесения мощей рассмотрены в golden-mouth-legacy.md.
Содержание раздела
- Мощи и реабилитация — разрешение иоаннитского раскола; перенесение мощей 438 г. и покаяние Феодосия II (Феодорит, Церковная история 5.36); имя, восстановленное в диптихах; вывоз 1204 г. в Рим и возвращение в ноябре 2004 г.; дни памяти и календарная заметка о 14 сентября.
- Наследие Златоуста — прозвище «Хризостом» и когда оно впервые засвидетельствовано; праздник Трёх святителей и спор, который он уладил; его место в православной жизни; его гомилетическое влияние на Востоке и Западе; и современная наука и история перенесения мощей.
См. также
- Собор под Дубом и изгнание — низложение и смерть, которые реабилитация обратила вспять
- Литургия святителя Иоанна Златоуста — самая всепроникающая форма его наследия
- Adversus Judaeos — часть его рецепции, которая не празднуется
- Святитель Василий Великий — Три святителя — параллельное рассмотрение общего праздника 30 января
- Святитель Афанасий — Наследие и рецепция — посмертная судьба параллельного отца в Церкви и академии
- Отцы Церкви — Златоуст среди отцов
Источники
- Kelly, J. N. D. Golden Mouth: The Story of John Chrysostom — Ascetic, Preacher, Bishop. Ithaca, NY: Cornell University Press, 1995.
- Theodoret of Cyrrhus. Ecclesiastical History 5.36, trans. NPNF II/3.
- Mayer, Wendy, and Pauline Allen. John Chrysostom (The Early Church Fathers). London: Routledge, 2000.
- Orthodox Church in America. “Translation of the relics of Saint John Chrysostom” (January 27); “Saint John Chrysostom, Archbishop of Constantinople” (November 13). oca.org.