Наследие

Непреходящее наследие преп. Германа Аляскинского: его положение как святого покровителя Северной Америки, тропарь и кондак, что воспевают его, Свято-Германовская семинария в Кадьяке, Братство и издательство преп. Германа Аляскинского в Платине, живое паломничество на Еловый остров и смысл того, что нерукоположённый простой монах стал первым прославленным святым Америки.

Традиция: Общеправославная (прославлен ПЦА и РПЦЗ, 1970)

Покровитель Северной Америки

Со времени своего прославления в 1970 году (см. Прославление 1970 года) преп. Герман почитается как святой покровитель Северной Америки — краеугольный камень собора святых континента и фигура, к которой привязано всё последующее американское повествование (см. Святые Северной Америки). ПЦА именует его «Чудотворцем всея Америки», и его почитание общеправославно: его чтут через юрисдикции — в календаре Русской Церкви и Греческой архиепископии не менее, чем в ПЦА и РПЦЗ. Его поминовения — 9 августа (его прославление) и 13 / 25 декабря н. ст. (его кончина), и он именуется среди Собора всех святых Аляски (OCA, «Glorification of Venerable Herman of Alaska», тропари, oca.org). То, что святой, никогда не покидавший дальнего края колоний, стал покровителем Церкви целого континента, само по себе часть того смысла, который традиция извлекла из него (см. заключительный раздел ниже).

Тропарь и кондак

Песнопения, назначенные на прославление св. Германа, дают собственное прочтение его традицией: миссионерская звезда, насадитель Креста в Америке, заступник «своей земли и её народа». Стандартный текст тропаря (глас 7), сохранённый в русском богослужебном употреблении, читается так:

Тропарь (глас 7):

Звездо́ пресве́тлая Це́ркве Христо́вы, / на се́вере просия́вшая, / вся́ к Ца́рствию Небе́сному путеводя́щая, / учи́телю и апо́столе и́стинныя ве́ры, / предста́телю и засту́пниче гони́мых, / украше́ние изя́щное Святы́я Це́ркве во Аме́рице, / преподо́бне о́тче Ге́рмане Аля́скинский, / моли́ся ко Го́споду, Спа́су на́шему, // спасти́ся душа́м на́шим.

ПЦА в своём богослужебном употреблении несёт также тропарь 4-го гласа и кондак 3-го гласа на английском языке; стандартного церковнославянского соответствия для них надёжно не находится, и потому ниже они приведены в переводе с пометой.

Тропарь (глас 4) [перевод с английского текста ПЦА; стандартный церковнославянский извод не установлен]:

О блаженный отче Германе Аляскинский, / северная звезда святой Церкви Христовой, / свет твоей святой жизни и великих деяний / руководит идущими православным путём. / Вместе мы возносим высоко Святой Крест, / который ты твёрдо насадил в Америке. / Да узрят все и прославят Иисуса Христа, / воспевая Его святое Воскресение.

Кондак (глас 3) [перевод с английского текста ПЦА; стандартный церковнославянский извод не установлен]:

Вечный свет Христа Спасителя нашего / руководил тобою, блаженный отче Германе, / в твоём благовестническом путешествии в Америку, / дабы возвестить Евангелие мира. / Ныне ты предстоишь пред престолом славы; / молись о своей земле и её народе: / о мире для мира и спасении душ наших!

(OCA, «Glorification of Venerable Herman of Alaska, Wonderworker of All America — Troparion & Kontakion», oca.org. Богослужебные книги ПЦА несут тропарь 7-го гласа — «Радостная северная звезда Церкви Христовой… изящное украшение Православной Церкви в Америке» — употребляемый наряду с 4-м гласом; это тот же тропарь, чей стандартный церковнославянский текст приведён выше.) Образность намеренно американская и миссионерская: «северная звезда», направляющая собою, Крест, «твёрдо насаждённый в Америке», «благовестническое путешествие» на запад. Песнопения не задерживаются на отвлечённом подвижничестве Германа; они прочитывают его сокрытую жизнь на Еловом острове как семя Церкви целого континента.

Свято-Германовская семинария, Кадьяк

Главное учреждение, носящее имя святого, стои́т там, где покоятся его мощи. Свято-Германовская духовная семинария в Кадьяке (Аляска) выросла из постановления Аляскинского епархиального собрания в сентябре 1972 года учредить пастырскую школу для подготовки аляскинского духовенства — шаг веры, предпринятый, по собственному рассказу школы, «без средств, без зданий, без преподавателей и даже без постоянного епископа». Первые занятия начались 1 февраля 1973 года в арендованных помещениях близ Кеная с четырнадцатью учащимися; школа переехала в постоянные помещения в Кадьяке, близ Воскресенского кафедрального собора, в 1974 году, была признана Священным Синодом ПЦА богословской школой в 1975 году и переименована в духовную семинарию в 1976 году (St. Herman Theological Seminary, sthermanseminary.org; «Saint Herman Theological Seminary», Wikipedia, использовано как указатель). Её цель — именно та, что прообразовала жизнь святого: образование православного духовенства, катехизаторов и чтецов для коренной аляскинской Церкви и далее — то коренное священство, к которому указывали Герман, а после него св. Иаков (Нецветов) (см. Православие на Аляске после Германа).

Братство и издательство преп. Германа Аляскинского, Платина

Второе великое учреждение под именем Германа принадлежит совсем иному потоку американского православия: движению новообращённых и монашескому движению позднего XX века. В 1963 году двое новообращённых РПЦЗ — Юджин Роуз, будущий о. Серафим (Роуз), и Глеб Подмошенский, будущий игумен Герман — основали в Сан-Франциско Братство преп. Германа Аляскинского, назвав его в честь святого, который был, по их рассуждению, первым православным святым Северной Америки и образцом православного миссионерского свидетельства в Новом Свете. С 1965 года Братство издавало влиятельный англоязычный журнал The Orthodox Word, а в 1969 году оно переселилось в уединённую пустынь в глуши близ Платины (Калифорния), устроенную по образцу русской скитской традиции (Christensen, Not of This World; см. О. Серафим (Роуз): Жизнь и контекст).

Издательство преп. Германа Аляскинского Братства в Платине стало главным англоязычным издателем русской агиографии и святоотеческой духовности своего поколения — и, что прямо относится к этому своду, издателем самого английского материала о св. Германе: Little Russian Philokalia, том 3, передающий Валаамское Житие 1867 года, есть перевод Германовского братства и тот текст, на котором держится бо́льшая часть повествования этого собрания (см. Валаамское Житие 1867 года). Это примечательная кольцевая связь, которую стои́т назвать: братство, сделавшее более всего для того, чтобы Герман стал известен англоязычной Америке, взяло своё имя от него, издало его Житие и помогло подготовить почву для того самого прославления (1970), которое движение новообращённых затем праздновало. Связь с о. Серафимом (Роузом), таким образом, не случайна — Герман был покровителем, под чьим именем организовало себя целое течение американского православия из новообращённых.

Паломничество на Еловый остров сегодня

Почитание, начавшееся у могилы (см. Местное почитание), сегодня есть живое континентальное паломничество. С 1973 года, когда епископ Григорий (Афонский) учредил его, ежегодное паломничество в Кадьяк и на Еловый остров проводится каждый год около августовского праздника св. Германа 9 августа, привлекая православных христиан со всей Северной Америки (OCA, «The Saint Herman Pilgrimage in Alaska», oca.org). Паломники поклоняются бо́льшей части мощей в Воскресенском кафедральном соборе в Кадьяке, затем пересекают пролив на Еловый остров — к часовне свв. Сергия и Германа Валаамских над первоначальной могилой, к источнику близ пустыни, воду из которого паломники уносят, и к лесу, где Герман держал свой «Новый Валаам». Облик паломничества сохраняет точную преемственность культа: верующие по-прежнему приходят на место, которое хранили алутиик и берёг архимандрит Герасим сквозь скудные десятилетия. Остров остаётся пустынью, а не благоустроенным святилищем, — намеренная верность святому, избравшему безвестность.

Первый святой Америки был простым монахом

Заключительный и наиболее обдуманный факт наследия — это то, каким святым был Герман. Первый православный святой, прославленный на американской земле, был не епископом, не священномучеником-иерархом и не учёным богословом, но нерукоположённым простым монахом — никогда не священник, никогда не игумен, не занимавший должности, не оставивший почти никаких писаний, проживший свои последние сорок лет отшельником, заботясь о сиротах и защищая алеутов на острове, о котором бо́льшая часть империи никогда не слышала.

Толкователи в традиции сделали это центральным. О. Александр Шмеман, размышляя над канонизацией 1970 года, прочёл прославление столь сокрытой и смиренной фигуры как сам урок — что первый святой американской Церкви свидетельствует о святости как о даре Божием малым сим, а не как о достижении сильных, и что Церковь, начинающая свой календарь нерукоположённым монахом, верно расставила свои приоритеты (Schmemann, «Days of Light and Joy: On the Canonization of St. Herman», oca.org). Движение новообращённых вокруг Платины прочло его так же: братство о. Серафима (Роуза) приняло Германа как тип пустынника, обитателя глуши, чья миссионерская сила лежала в святости и любви, а не в институциональном положении (Christensen, Not of This World; см. О. Серафим (Роуз): Жизнь и контекст). Это размышления названных авторов, а не утверждения Жития 1867 года; но они сходятся в точке, которую делает и само Житие, — что вся власть Германа была властью любви (см. Учение о любви Божией). То, что Церковь целого континента покоит свой собор святых на таком человеке, есть сердце наследия.

См. также

Источники

  • Orthodox Church in America. “Glorification of Venerable Herman of Alaska, Wonderworker of All America — Troparion & Kontakion” (тропарь 4-го гласа, кондак 3-го гласа и тропарь 7-го гласа); “Days of Light and Joy: On the Canonization of St. Herman” (размышления о. Александра Шмемана); “The Saint Herman Pilgrimage in Alaska — A Long Tradition.” oca.org.
  • Текст тропаря 7-го гласа на церковнославянском приведён по русскому богослужебному изводу (days.pravoslavie.ru, тропарь Герману Аляскинскому; служба 27 июля).
  • St. Herman Theological Seminary, sthermanseminary.org (основание 1972–73, переезд в Кадьяк, переименование 1976 года); “Saint Herman Theological Seminary,” Wikipedia (использовано как указатель, сверено с собственной историей семинарии).
  • Christensen, Damascene (Hieromonk). Not of This World: The Life and Teaching of Fr. Seraphim Rose (and Father Seraphim Rose: His Life and Works). Platina, CA: St. Herman of Alaska Brotherhood. (Основание Братства в 1963 году, The Orthodox Word и переезд в Платину в 1969 году.)
  • St. Herman of Alaska Brotherhood, trans. The Life of Our Holy Father Saint Herman of Alaska (Валаамское Житие 1867 года; переизд. в Little Russian Philokalia, vol. 3). Platina, CA: St. Herman of Alaska Brotherhood.