Прославление 1970 года

9 августа 1970 года преп. Герман Аляскинский стал первым православным святым, прославленным на американской земле, — в двух отдельных одновременных актах: прославлении Православной Церкви в Америке в Кадьяке (её первая канонизация, через четыре месяца после получения автокефалии) и собственном прославлении Русской Православной Церкви Заграницей в Сан-Франциско. Две Церкви не находились в общении, и потому это были параллельные, но раздельные акты, а не сослужение. Этот файл тщательно устанавливает это различие, прослеживает перенесение мощей и приводит названные разборы места прославления в год автокефалии.

Традиция: Общеправославная (прославлен ПЦА и РПЦЗ, 1970)

Прославление, долго готовившееся

Прославление Германа в 1970 году утвердило почитание, которое непрерывно длилось на Еловом острове и в Кадьяке более века (см. Местное почитание). Институциональное движение к нему было старым. Митрополия и Русская Православная Церковь Заграницей — ещё не пребывавшие в позднейшем отчуждении — начали сотрудничать ради возможного прославления уже в 1939 году, до событий, которые их разделят (christthesavioroca.org, ресурсная страница о св. Германе; johnsanidopoulos.com, «40th Anniversary of the Glorification of St. Herman»). Непосредственный акт пришёл три десятилетия спустя: 11 марта 1969 года Великий Архиерейский Собор Русской Православной Греко-Кафолической Церкви в Северной Америке — тело, что годом позже стало Православной Церковью в Америке (ПЦА), — формально объявил о своём намерении прославить старца Германа (orthodoxcanada.ca, «Saint Herman of Alaska»; Herman of Alaska, Wikipedia, использовано как указатель).

Прославление ПЦА в Кадьяке (9 августа 1970 года)

Акт ПЦА состоялся 9 августа 1970 года в Воскресенском кафедральном соборе на острове Кадьяк, Аляска. Митрополит Ириней (Бекиш), предстоятель новоавтокефальной Церкви, возглавил служение вместе с архиепископом Павлом (Олмари) Финляндским — иерархом автономной Финляндской Церкви под Константинополем, чьё присутствие расширило акт за пределы Церквей русского происхождения, — а также с другими иерархами и клириками (OCA, «Days of Light and Joy: On the Canonization of St. Herman», oca.org; orthodoxcanada.ca, «Saint Herman of Alaska»).

Это была первая канонизация ПЦА, совершённая лишь спустя месяцы после того, как она стала автокефальной Церковью (см. ниже), и впервые православный святой был прославлен на американской земле (Herman of Alaska, Wikipedia; OCA, «Days of Light and Joy»). Выбор Кадьяка, а не материкового собора, был намеренным и богословски заострённым: новая американская Церковь прославила своего первого святого там, где покоились его мощи и где православные коренные жители Аляски хранили его память.

Прославление РПЦЗ в Сан-Франциско (та же дата, отдельный акт)

В тот же день — 9 августа 1970 года (27 июля ст. ст.) — епископы Русской Православной Церкви Заграницей (РПЦЗ) прославили св. Германа в своём собственном служении в кафедральном соборе «Всех скорбящих Радость» в Сан-Франциско. Первоиерарх, митрополит Филарет (Вознесенский), возглавил торжество как глава Зарубежной Церкви; архиепископ Антоний Сан-Францисский служил как местный иерарх, а епископ Лавр (Манхэттенский) (будущий Первоиерарх РПЦЗ) и другие архипастыри были среди сослужащих (Синод РПЦЗ, «The Glorification of St. Herman of Alaska», synod.com; orthodoxlife.org, «How St Herman was glorified by the Russian Church»).

Это не было совместным прославлением, и различие должно удерживаться точно. Прославление св. Германа часто ошибочно представляют как единый «совместный» акт ПЦА и РПЦЗ; это не так. Две Церкви не находились в общении в 1970 году — РПЦЗ отвергала действительность автокефалии 1970 года, которую Московский Патриархат только что даровал ПЦА, считая, что Москва, скомпрометированная безбожным государством, не могла законно её даровать (см. Томос об автокефалии). Два прославления были поэтому одновременными, но раздельными — параллельными актами двух Церквей, не сослужащих друг с другом, — хотя оба тела сотрудничали ради прославления Германа ещё в 1939 году, до их раскола (christthesavioroca.org, ресурсная страница о св. Германе; johnsanidopoulos.com, «40th Anniversary of the Glorification of St. Herman»; см. также Святые Северной Америки, где приведена проверенная поправка к ошибочному сообщению о «совместности»). Оба по праву могут быть названы первым прославлением на американской земле; вместе они делают 1970 год годом, когда Герман вошёл в православный календарь, признанный в один и тот же день двумя отчуждёнными ветвями русской традиции.

Мощи

Мощи закрепили оба акта, по-разному.

В Кадьяке прославление сопровождалось перенесением мощей св. Германа. Они были взяты из его могилы под часовней свв. Сергия и Германа Валаамских на Еловом острове — где они покоились со дня погребения и были переложены в новый гроб при восстановлении часовни в 1935 году (см. Местное почитание) — и перенесены через пролив в Воскресенский кафедральный собор в Кадьяке, где бо́льшая часть мощей сохраняется по сей день (Herman of Alaska, Wikipedia; OCA, «The Saint Herman Pilgrimage in Alaska», oca.org).

В Сан-Франциско, где тело Германа не могло присутствовать, служение РПЦЗ было закреплено меньшими мощами, попавшими на восток в прежние годы. Частица мощей св. Германа, переданная годами ранее о. Герасимом (Шмальцем), хранителем могилы, Свято-Троицкому монастырю в Джорданвилле, была привезена для торжеств; равно как и частица деревянного гроба, в котором покоились мощи, привезённая из Ново-Дивеевского монастыря. Обе были положены в малый серебряный ковчег и поставлены на новую икону святого (Синод РПЦЗ, «The Glorification of St. Herman of Alaska», synod.com). Две Церкви, таким образом, почтили в один и тот же день части одного тела — единство в мощах, которого юрисдикционное разделение не могло коснуться.

Политика года автокефалии

Прославление пришлось на тот же год, что и автокефалия ПЦА, и это сопряжение прочитывалось — названными участниками и историками — как богословски цельное, даже когда оно обостряло юрисдикционную распрю.

Томос об автокефалии, даровавший бывшей «Митрополии» независимость от Московского Патриархата как Православной Церкви в Америке, носит дату 10 апреля 1970 года; прославление последовало примерно через четыре месяца, в августе (Tomos of Autocephaly, oca.org; см. Томос об автокефалии). Для ведущих богословов ПЦА совпадение было промыслительным, а не случайным. О. Александр Шмеман в своём размышлении «Days of Light and Joy: On the Canonization of St. Herman» прочёл прославление коренного американского святого в год, когда родилась местная американская Церковь, как единое богословское событие — знак того, что православие в Америке более не эмигрантский пересадок, но местная Церковь со своим собственным святым и своей собственной землёй (Schmemann, «Days of Light and Joy», oca.org; ср. повествование об автокефалии в Томос об автокефалии, где синхронность трактуется как центральная для самопонимания ПЦА).

С другой стороны, то же сопряжение обосновывало настояние РПЦЗ на отдельном акте. Отвергнув автокефалию как канонически ничтожную, РПЦЗ не стала бы сослужить прославление с Церковью, которую она теперь считала неправильно учреждённой; она совершила своё собственное. Раздельность двух прославлений 1970 года, таким образом, не случайность расписания, а точный показатель разрыва 1970 года — автокефалии, которую одна Церковь приняла как своё рождение, а другая — как рану (см. Томос об автокефалии о полном возражении РПЦЗ; несовместный характер прославлений документирован в Святые Северной Америки). Что бы ни думать о политике, итог литургически устоялся через юрисдикции: св. Герман поминается 9 августа (его прославление) и 13 / 25 декабря н. ст. (его кончина) и почитается как святой во всём православном мире.

См. также

Наследие — Герман как покровитель Северной Америки, тропарь и кондак, семинария и братство, носящие его имя, и Еловый остров сегодня
Местное почитание — век почитания, который признало прославление, и прежняя история мощей
Чудеса при жизни и после — народная основа, которую Церковь признала в 1970 году
Святые Северной Америки — проверенный, несовместный характер двух прославлений 1970 года в более широком соборе святых
Томос об автокефалии (1970) — автокефалия, сделавшая прославление ПЦА её первым и которую РПЦЗ отвергла

Источники

Orthodox Church in America. “Days of Light and Joy: On the Canonization of St. Herman” (размышления о. Александра Шмемана); “The Saint Herman Pilgrimage in Alaska — A Long Tradition” (мощи в Воскресенском кафедральном соборе). oca.org.
Russian Orthodox Church Outside Russia. “The Glorification of St. Herman of Alaska.” synod.com (служение в Сан-Франциско, 27 июля ст. ст. / 9 августа 1970 года; председательствует митрополит Филарет; джорданвилльская частица мощей и ново-дивеевская частица гроба).
Orthodox Life (orthodoxlife.org), “How St Herman was glorified by the Russian Church”; иерархи РПЦЗ, присутствовавшие на прославлении в Сан-Франциско.
Tomos of Autocephaly (April 10, 1970), полный текст на oca.org/history-archives; и Томос об автокефалии (1970) этого репозитория.
Canadian Orthodox History Project. “Saint Herman of Alaska.” orthodoxcanada.ca (объявление о намерении 11 марта 1969 года; служба в Кадьяке).
christthesavioroca.org, St. Herman of Alaska Special Resource Page; johnsanidopoulos.com, “40th Anniversary of the Glorification of St. Herman of Alaska” (2010) — сотрудничество 1939 года и проверенный раздельный (несовместный) характер актов 1970 года.
“Herman of Alaska.” Wikipedia (использовано как указатель на перенесение мощей и их нынешнее место упокоения, сверено с oca.org).