09 — Почитание и наследие
Заключительный раздел руководства: праздник святителя Григория Чудотворца 17 ноября, образ его поминовения в православном календаре и его гимнография, а также память о нём на Западе; и затем трезвая, источниковедческая оценка, которая взвешивает подлинного доникейского богослова — автора Благодарственной речи Оригену, Канонического послания и Символа веры — против чудесного предания, сложившегося вокруг него в Житии Григория Нисского, чествуя одновременно и отца, и почитаемого Чудотворца, не упраздняя того различия, которое всё собрание сохраняло.
Традиция: Общеправославная (доникейский отец; Чудотворец)
Этот раздел завершает руководство там, где живая Церковь встречается с историческим лицом: в празднике и в приговоре. Праздник Григория Чудотворца совершается во всём православном мире 17 ноября, и в этот день Церковь воспевает апостольского миссионера Понта, который нашёл семнадцать христиан и оставил лишь семнадцать язычников, чудотворца, который двигал горы и повелевал реками верою, и исповедника Троицы, получившего свой Символ веры, по преданию, от самой Богородицы. Тот же день празднуется и на Западе, в Римском мартирологе. Первый файл следует этому поминовению и его гимнографии; второй отступает назад, чтобы вынести оценку, к которой собрание шло, — что в Григории надёжно исторично и богословски весомо, что покоится на свидетельстве Жития, написанного спустя столетие после его смерти, и почему это различие должно быть проведено без умаления любой из сторон.
Оба файла подчиняются дисциплинам всего руководства (см. METHODOLOGY.md): подлинные творения цитируются как доникейское свидетельство, каковым они и являются; чудесное предание и предание о смерти «семнадцать на семнадцать» привязаны к Житию Григория Нисского (ок. 380) согласно §3.5 и никогда не удостоверяются как факт; гимнографическое содержание возводится к Минее на 17 ноября и пересказывается, а не сочиняется; а живые научные разногласия передаются в виде структурированных примечаний [Disputed: …].
Файлы этого раздела
| Файл | Описание |
|---|---|
| feast-and-cult.md | Праздник 17 ноября как главное поминовение во всех Православных Церквах; юлианско-григорианское исчисление календаря, объяснённое просто (Церкви юлианского календаря держат 17 ноября, которое в настоящее время приходится на 30 ноября по гражданскому григорианскому календарю — не спор, а просто два исчисления одного праздника); образ поминовения и темы его гимнографии, возводимые к Минее на 17 ноября; его поминовение на Западе (Римский мартиролог, 17 ноября); широта его почитания и виды благоговения; и его кончина ок. 270 при Аврелиане, в мире, когда он спросил (по Житию Нисского), сколько язычников осталось — те семнадцать, что ответили семнадцати его прибытия. |
| legacy-and-assessment.md | Трезвая заключительная оценка: Григорий как доникейский миссионер, богослов и чудотворец, удерживаемые вместе; подлинное достижение (настоящий доникейский богослов, чьи Речь, Каноническое послание и Символ веры сохранились и значимы; подлинный епископ-миссионер; тринитарный свидетель, которого ценили Каппадокийцы) честно взвешенное против легенды (чудесное предание, покоящееся преимущественно на Житии Нисского спустя столетие); его непреходящее значение как моста от апостольского века к Каппадокийской церкви, образца святого-«чудотворца» и доникейского предвосхищения никейской веры; и к чему приходит названная наука — Слассер, Ван Дам, Крузель. Завершается взвешенной, уважительной к православию нотой. |
См. также
- Тринитарный Символ веры — исповедание, которое празднует праздник и взвешивает оценка
- Чудеса Григория — чудеса, которые воспевает гимнография и которые оценка привязывает к Нисскому
- Житие и легенда — источниковедческое основание заключительной оценки
- Почитание в Понте и Каппадокии — раннее почитание, от которого происходит праздник
- Иконография и праздник — сопутствующее рассмотрение праздника в живом предании
- Святитель Григорий Нисский — главный свидетель, чьё Житие лежит в основании и гимнографии праздника, и осторожности оценки
References
- Gregory Thaumaturgus. Address of Thanksgiving to Origen, Canonical Epistle, and A Declaration of Faith (the Creed). Trans. S. D. F. Salmond, in The Ante-Nicene Fathers, Vol. 6. Buffalo: Christian Literature Company, 1886.
- Gregory of Nyssa. De vita Gregorii Thaumaturgi (On the Life of Gregory the Wonderworker). PG 46:893–958. Trans. in Michael Slusser, St. Gregory Thaumaturgus: Life and Works (FOTC 98). Washington, DC: Catholic University of America Press, 1998.
- Basil of Caesarea. On the Holy Spirit 29 and Letter 204. Trans. in Nicene and Post-Nicene Fathers, Series II, Vol. 8. 1895.
- Eusebius of Caesarea. Ecclesiastical History 6.30. Trans. Arthur C. McGiffert, Nicene and Post-Nicene Fathers, Series II, Vol. 1. 1890.
- The Menaion for 17 November (the commemoration of St. Gregory the Wonderworker, bishop of Neocaesarea).
- Roman Martyrology, 17 November.
- Slusser, Michael, trans. St. Gregory Thaumaturgus: Life and Works. Fathers of the Church 98. Washington, DC: Catholic University of America Press, 1998.
- Van Dam, Raymond. Becoming Christian: The Conversion of Roman Cappadocia. Philadelphia: University of Pennsylvania Press, 2003.
- Crouzel, Henri. Grégoire le Thaumaturge: Remerciement à Origène, suivi de la Lettre d’Origène à Grégoire. Sources chrétiennes 148. Paris: Cerf, 1969.