04 — Чудотворец
Чудеса, давшие Григорию его имя, и документ, который их записывает. По преданию, Григорий передвинул гору, чтобы освободить место для церкви, осушил болото, оспариваемое двумя братьями, обуздал разлив реки Ликос своим воткнутым посохом и изгнал бесов из языческого храма — и от этих чудес, прославленных каппадокийцами четвёртого века, произошёл титул Тавматургос, «Чудотворец», первый подобный эпитет, носимый христианином после апостолов. Каждое из этих чудес доходит до нас через единственный источник: Житие Григория Чудотворца, составленное около 380 года святителем Григорием Нисским, примерно через столетие после кончины святого. Этот раздел излагает чудеса так, как их свидетельствует это Житие, и исследует само Житие — его жанр, его удалённость от событий и его достоверность.
Традиция: Общеправославная (доникейский отец; Чудотворец)
Два файла этого раздела составляют согласованную пару: чудеса и свидетель, который их сообщает. Первый излагает цикл чудес — гору, болото, реку Ликос и посох, ставший деревом, храмовых бесов и обращённого языческого жреца, а также присвоение титула «Тавматургос» — причём каждое чудо привязано согласно методологии репозитория (§3.5) к его свидетельству в Житии Григория Нисского (и, где это уместно, к кратким упоминаниям Василия), сообщается как свидетельство этих источников и никогда не удостоверяется как исторический факт. Второй обращается к самому Житию: кем был его автор, каппадокиец Григорий Нисский, и почему он его написал; к похвальному жанру, к которому оно принадлежит; к его удалённости примерно на 110 лет от событий; к поимённо названной науке о его исторической ценности (Слассер, Ван Дам, Крузель); и к семейному каналу — бабушке Макрине Старшей, оглашённой в собственной Неокесарийской церкви Григория, — через который понтийское предание дошло до него. Руководящий принцип этого раздела, как и всего собрания, состоит в том, чтобы держать надёжно исторического Григория подлинных трудов отдельно от чудотворящего Григория Жития, написанного веком позже, чтя обоих, не смешивая их, — и сохранять ясность в том, что этот Григорий Нисский есть жизнеописатель, а не предмет.
Файлы в этом разделе
| Файл | Описание |
|---|---|
| Чудеса Григория | Чудеса, как они сообщаются в Житии Григория Нисского (ок. 380) и отзываются у Василия: гора, передвинутая, чтобы освободить место для церкви; болото или озеро, осушённое, чтобы прекратить ссору братьев; река Ликос, обузданная воткнутым посохом, который вырос в дерево; бесы, изгнанные из языческого храма, и обращение жреца; и как привязался титул Тавматургос. Каждое чудо привязано к своему источнику согласно METHODOLOGY §3.5 и сообщается, а не утверждается как факт, с примечаниями [Disputed: ...] там, где свидетельство оспаривается. |
| Свидетельство Григория Нисского | Житие Григория Чудотворца святителя Григория Нисского (ок. 335 – ок. 395): кем был Нисский и почему он написал энкомий к празднику; панегирический жанр против критической биографии; удалённость на ~110 лет от событий и что она означает для достоверности; оценки Слассера (FOTC 98), Ван Дама (Becoming Christian) и Крузеля; и семейный канал — Макрина Старшая, — через который Нисский узнал понтийское предание. На всём протяжении настаивает, что Нисский есть жизнеописатель, а не предмет. |
См. также
- Тринитарный Символ веры — видение Богородицы и святого Иоанна, другое великое чудо Жития Нисского
- Житие и легенда — источниковедческое взвешивание Жития Нисского против подлинного свидетельства
- Подлинные труды — подлинные сочинения, которые не повествуют ни о каких чудесах, твёрдая почва рядом с Житием
- Апостольский миссионер — миссионерское епископство, которому призваны служить чудеса
- Святитель Григорий Нисский — каппадокийский жизнеописатель сам по себе, которого не следует путать с предметом
- Наследие и оценка — трезвая оценка богослова и Чудотворца, удерживаемых вместе
References
- Gregory of Nyssa. De vita Gregorii Thaumaturgi (On the Life of Gregory the Wonderworker). PG 46:893–958. Trans. Michael Slusser, in St. Gregory Thaumaturgus: Life and Works. Fathers of the Church 98. Washington, DC: Catholic University of America Press, 1998.
- Basil of Caesarea. On the Holy Spirit 29 and Letter 204. Trans. in Nicene and Post-Nicene Fathers, Series II, Vol. 8. 1895.
- Eusebius of Caesarea. Ecclesiastical History 6.30. Trans. Arthur C. McGiffert, Nicene and Post-Nicene Fathers, Series II, Vol. 1. 1890.
- Slusser, Michael, trans. St. Gregory Thaumaturgus: Life and Works. Fathers of the Church 98. Washington, DC: Catholic University of America Press, 1998.
- Van Dam, Raymond. Becoming Christian: The Conversion of Roman Cappadocia. Philadelphia: University of Pennsylvania Press, 2003.
- Crouzel, Henri. Grégoire le Thaumaturge: Remerciement à Origène, suivi de la Lettre d’Origène à Grégoire. Sources chrétiennes 148. Paris: Cerf, 1969.