04 — Житие Ригиварха
Почти всё, что позднейшие века рассказывали о святителе Давиде Уэльском (Деви; Dewi Sant, ок. 500–589), восходит к единственному документу: Vita Sancti David («Житию святого Давида»), написанному Ригивархом ап Сулиеном (Rhygyfarch ap Sulien) около 1090 года, почти через пять веков после кончины святого. Настоящий раздел рассматривает этот текст напрямую — что он собой представляет, кто и зачем его написал, какие из его утверждений могут опираться на более древнее предание, а какие суть построение одиннадцатого века, — а затем прослеживает, как Житие пускалось в ход как оружие в долгой борьбе за юрисдикцию между Сент-Дейвидсом (St Davids) и Кентербери (Canterbury). Проблема достоверности Vita есть организующая проблема всего досье о Давиде, и она излагается здесь.
Традиция: Общеправославная (до Раскола; кельтская; покровитель Уэльса)
Давида благочестия и Давида истории разделяет литературная пропасть. Ни одного современного святому повествования о нём не сохранилось; самое раннее повествовательное житие — Ригиварха, составленное в Лланбадарн-Фаур (Llanbadarn Fawr) около 1090 года сыном епископа Сент-Дейвидса, в поколение, когда Уэльская церковь поглощалась под митрополичьей властью Кентербери вслед за норманнским продвижением. Vita Sancti David есть посему не беспристрастная запись, но целенаправленное, учёное и сильно тенденциозное сочинение, написанное, чтобы возвеличить основание Давида и подкрепить притязание, что Сент-Дейвидс был архиепископией, не подотчётной никакой английской кафедре. Чтение его требует держать две вещи одновременно: что оно есть незаменимый источник о Давиде и что оно было построено, чтобы отстаивать дело.
Настоящий раздел устанавливает этот двойственный характер. Первый файл трактует Vita как текст — её автора и знаменитое семейство учёных Сулиена, её строение и заявленные источники, её редакции (версии Веспасиана и Нерона и позднейшую переработку Гиральда Камбрийского), а также оценку именованных современных учёных (Ричарда Шарпа, Дж. Р. Дэвиса, Т. М. Чарлза-Эдвардса, Дж. Вин Эванса) того, что может быть старым, а что — новым. Второй файл следует за Житием в суды двенадцатого века, где Бернард Сент-Дейвидский, а затем Гиральд Камбрийский настаивали на митрополичьем притязании в Риме, и показывает, как заглавные эпизоды Vita — первенство Давида на Соборе в Брефи, два паломничества в Сент-Дейвидс, равные одному в Рим, — служили этой кампании.
Файлы этого раздела
| Файл | Описание |
|---|---|
| Vita Davidis | Vita Sancti David Ригиварха (ок. 1090): её автор Ригиварх ап Сулиен и учёное семейство Сулиена из Лланбадарна; строение и заявленные источники Жития; его тенденциозная цель; оценка Шарпа, Дэвиса, Чарлза-Эдвардса и Эванса того, что опирается на более древнее предание, против построения одиннадцатого века; и вопрос о редакциях (Веспасиан, Нерон и переработка Гиральда). |
| Политическое использование Жития | Vita как орудие в борьбе за юрисдикцию между Кентербери и Сент-Дейвидсом: поглощение Уэльской церкви после Завоевания, митрополичье притязание, что Сент-Дейвидс был независимой архиепископией, кампании епископа Бернарда и Гиральда Камбрийского в Риме, и как первенство при Брефи и предание о двух паломничествах из Жития поставляли историческое вооружение — с обоюдным суждением о подлинной памяти против полемического построения. |
См. также
- Собор в Брефи — центральный заглавный эпизод Vita и седалище её притязания на первенство
- Что можно знать — исторический остаток, остающийся, когда тенденция Vita учтена
- Латинские и уэльские жития — более широкая передача агиографии Давида, латинская и народная
- Паломничество в Сент-Дейвидс — культ, ради продвижения которого было написано Vita
- Святитель Григорий Двоеслов — начало Кентерберийской миссии, позднейшим митрополичьим притязаниям которой Vita сопротивляется
- Святой Брендан Мореплаватель — другой кельтский святой, чья слава покоится на гораздо более позднем, тенденциозном тексте
- Отцы Церкви — святоотеческие и агиографические источники предания
- Церковь до Раскола — неразделённая Церковь, которой принадлежит Давид
- Методология — стандарт цитирования и проверки, которым руководствуется этот раздел
References
- Rhygyfarch (Rhigyfarch). Vita Sancti David (Life of St David), c. 1090. Ed. and trans. Richard Sharpe and John Reuben Davies, “Rhygyfarch’s Life of St David,” in J. Wyn Evans and Jonathan M. Wooding (eds.), St David of Wales: Cult, Church and Nation. Woodbridge: Boydell Press, 2007, pp. 107–155.
- James, J. W., ed. and trans. Rhigyfarch’s Life of St David. Cardiff: University of Wales Press, 1967.
- Sharpe, Richard. “Which Text Is Rhygyfarch’s Life of St David?” In Evans and Wooding (eds.), St David of Wales: Cult, Church and Nation. Woodbridge: Boydell Press, 2007, pp. 90–106.
- Davies, John Reuben. “The Cult of St David and the Bishopric of St Davids.” In Evans and Wooding (eds.), St David of Wales: Cult, Church and Nation. Woodbridge: Boydell Press, 2007.
- Charles-Edwards, T. M. Wales and the Britons 350–1064. Oxford: Oxford University Press, 2013.
- Evans, J. Wyn, and Jonathan M. Wooding, eds. St David of Wales: Cult, Church and Nation. Woodbridge: Boydell Press, 2007.