Раздел 09: Наследие и рецепция
Заключительный раздел свода о свт. Кирилле Александрийском обращается от споров его жизни к долгому послежитию его памяти. Его несут два файла. Первый излагает смерть Кирилла в 444 году, его празднования в византийском календаре (9 июня; 18 января с Афанасием), титул «печать отцов», его римское провозглашение Учителем Церкви в 1882 году и его положение высшего авторитета соборной христологии, притязаемого обеими церковными семьями. Второй прослеживает современную дугу его репутации: от «епископа-воителя» Гиббона и карикатуры «беспринципного клирика» до научной реабилитации Макгакина, Расселла, Вессель, Вайнэнди и Китинга, — восстановления, которое читает его богословие в его собственных терминах, не отбеливая задокументированного насилия его епископства.
Традиция: Общеправославная традиция (отец Церкви)
Содержание
| Файл | Заглавие | Объём |
|---|---|---|
| doctor-and-saint.md | Учитель и святой | Смерть Кирилла в 444 году (спорный день, 9 против 27 июня); византийские празднования (9 июня; 18 января с Афанасием); «печать отцов» (sphragis tōn paterōn, традиционно приписываемое Анастасию Синаиту); Учитель Церкви (Лев XIII, 1882); его роль как мерила соборной христологии, оправданного в Константинополе II (553) и притязаемого и халкидонским, и Восточным (Древневосточным) Православием; его общеправославное почитание. |
| the-modern-reassessment.md | Современный пересмотр | Враждебная карикатура («епископ-воитель» / «неизгладимое пятно» Гиббона; образ «силача» / «беспринципного клирика»; неподтверждённая атрибуция А. Х. М. Джонсу «босса мафии», помеченная); реабилитация поимённо и по году (McGuckin 1994/2004, Russell 2000, Wessel 2004, Weinandy & Keating 2003, Keating 2004); методологический сдвиг; пересмотр об Ипатии (указатель на раздел 02); нынешний консенсус, честный о задокументированном насилии, не отбелённом. |
Как пользоваться
- Сначала прочтите Учитель и святой. Он устанавливает положительную рецепцию — святого календарей, учителя соборов, — которую второй файл затем ставит против современного нападения и восстановления.
- Затем прочтите Современный пересмотр. Это двусторонний файл раздела: он представляет враждебную карикатуру и научную реабилитацию справедливо, называет реабилитирующие труды по автору и году и осторожен, чтобы не унаследовать полемическую легенду и не отбелить действительное насилие епископства Кирилла.
- Повсюду отметьте дисциплины Методологии: надёжный год смерти даётся, тогда как точный день помечен как спорный; и атрибуция «печати отцов», и атрибуция «босса мафии» помечены, а не утверждены; и вопрос об Ипатии указан в раздел 02, а не пересуживается заново.
Перекрёстные ссылки
- Спор об ответственности Кирилла — пересмотр об Ипатии, на который указывает второй файл.
- Халкидон и нехалкидониты и Mia Physis и ипостасное единение — вероучительное наследие, притязаемое обеими церковными семьями и оправданное в 553 году.
- Бурные ранние годы — задокументированное насилие, которое реабилитация не отбеливает.
- Свт. Афанасий — предшественник совместного празднования 18 января и александрийское наследие.
- Прп. Максим Исповедник — позднейший халкидонский синтез, продвинувший христологию Кирилла вперёд.
- Отцы Церкви и Вселенские Соборы — святоотеческая и соборная рамки.
References
Полные ссылки на первоисточники и вторичные источники даны в подножии каждого файла с содержанием. Основные вторичные труды — St. Cyril of Alexandria Макгакина (1994/2004), Cyril of Alexandria Расселла (2000), Cyril of Alexandria and the Nestorian Controversy Вессель (2004), The Theology of St Cyril of Alexandria Вайнэнди и Китинга (2003) и The Appropriation of Divine Life in Cyril of Alexandria Китинга (2004), прочитанные на фоне Decline and Fall Гиббона (гл. 47) ради более старой карикатуры. Управляющий метод, включая пометку спорных данных, — Методология.