03 — Колесо и мученичество
Кульминация легенды: усеянное шипами колесо, которое сокрушается перед ней, — «Екатеринино колесо» — вместе с бичеванием, заточением и обращением императрицы и Порфирия; затем усечение главы и предание о том, что вместо крови потекло молоко. Этот раздел излагает мученичество по текстуальным слоям согласно METHODOLOGY §3.5, отличая скудный первоначальный рассказ от развитых наслоений.
Традиция: Общеправославная традиция (великомученица)
Этот раздел охватывает собственно мученичество. Сокрушающее колесо рассматривает самый знаменитый эпизод — колесо, которое разбивается от ее прикосновения или ангелом, убивая взирающих язычников, — а также бичевание, заточение и обращение императрицы и воина Порфирия с его двумястами мужами, отмечая, что колесо и эти обращения суть позднейшие наслоения, отсутствующие в раннейшем слое. Усечение главы и молоко рассматривает завершение мученичества: усечение главы (единственный элемент, присутствующий в каждом слое) и молоко, потекшее вместо крови (позднейшее, преимущественно западное чудо), и указывает вперед на ангельское перенесение на Синай.
Содержание раздела
- Сокрушающее колесо — усеянное шипами колесо, которое сокрушается («Екатеринино колесо»); бичевание и заточение; обращение и мученичество императрицы и Порфирия
- Усечение главы и молоко — усечение главы; предание о том, что вместо крови потекло молоко; перенесение на Синай
См. также
- Повествование — развитая легенда в последовательности
- Синайский монастырь — предание о перенесении мощей
- Иконография — колесо как определяющий атрибут Екатерины
- Покровительница философов и учащихся — колесо как эмблема и названный по нему фейерверк
- Проблема источников — примененное здесь послойное прочтение
References
- Jacobus de Voragine. The Golden Legend, c. 1260. Trans. W. G. Ryan. Princeton University Press, 1993.
- Menologion of Basil II (Synaxarion), Vat. gr. 1613, c. 976–1000.
- Symeon Metaphrastes, Passio S. Catharinae (BHG 32), in Migne, Patrologia Graeca 116.
- “Great-Martyr Catherine of Alexandria.” Orthodox Church in America (oca.org), November 24.