09 — Почитание и наследие

Литургическая память Бориса и Глеба и их положение как первых прославленных святых земли Руси, вместе с долгим послежитием основанного ими идеала страстотерпца — отчётливо русской формы святости, проходящей сквозь девять веков русской духовности и вновь призванной, явно, в прославлении последних Романовых двадцатого века. Эти файлы излагают праздник и календарь с датами, привязанными к источнику, и прослеживают наследие трезво, отличая то, что утверждает предание, от того, что вынесет исторический свидетельский ряд.

Традиция: Русское Православие (страстотерпцы; первые прославленные святые Руси)

Борис и Глеб не были первыми христианами Руси, кто умер, но они были первыми, кого Церковь Руси возвела к своим алтарям, — первыми родными святыми Церкви, едва насчитывавшей одно поколение. Их культ закрепил праздник в календаре, породил один из раннейших корпусов оригинальной славянской литургической поэзии и, прочнее обоих, установил страстотерпцев как категорию святости, которую позднейшее русское благочестие сочтёт особенно своей. Этот раздел охватывает саму память — главный праздник 24 июля и праздник перенесения 2 мая, и тщательное утверждение, что братья суть «первоцвет» святости Руси, — а затем наследие, от тезиса Георгия Федотова, что кенотическое непротивление стало парадигмой русской святости, вплоть до оспариваемого призывания категории Бориса и Глеба в прославлении 2000 года царя Николая II и его семьи как царственных страстотерпцев.

Файлы в этом разделе

Файл	Описание
Праздник и первые святые Руси	Литургическая память — главный праздник 24 июля (смерть Бориса и совместный праздник), праздник перенесения 2 мая (1115), и отдельное 5 сентября Глеба в более старых календарях; положение братьев как первых прославленных святых Руси и «первоцвета» святости Руси, с точной оговоркой, что они страстотерпцы, а не мученики за веру; традиция службы, тропаря и кондака.
Наследие в русской духовности	Долгое послежитие модели страстотерпца — кенотический тезис Федотова, его отзвуки сквозь русскую историю и явное, оспариваемое призывание категории Бориса и Глеба в прославлениях последних Романовых (РПЦЗ 1981; Московский Патриархат 2000, именно как страстотерпцев), рассматриваемое беспристрастно.

См. также

• Убийство Бориса — смерть, которую вспоминает главный праздник 24 июля
• Новая категория святости — идеал страстотерпца, чьё наследие прослеживает этот раздел
• Формирование культа — как впервые возникло при Ярославе почитание, вспоминаемое здесь
• Вышгород — святыня, чьи перенесения вспоминает праздник 2 мая
• Новомученики и исповедники Российские — святые двадцатого века, в которых вновь была призвана модель страстотерпца

References

• Cross, Samuel H., and Olgerd P. Sherbowitz-Wetzor, trans. The Russian Primary Chronicle: Laurentian Text. Cambridge, MA: Medieval Academy of America, 1953.
• Hollingsworth, Paul, trans. The Hagiography of Kievan Rus’. Cambridge, MA: Harvard University Press, 1992.
• Fedotov, George P. The Russian Religious Mind, vol. 1: Kievan Christianity, the Tenth to the Thirteenth Centuries. Cambridge, MA: Harvard University Press, 1946.
• Lenhoff, Gail. The Martyred Princes Boris and Gleb. Columbus, OH: Slavica, 1989.
• Franklin, Simon, and Jonathan Shepard. The Emergence of Rus, 750–1200. London: Longman, 1996.