05 — Культ и канонизация

Как два убитых князя стали первыми святыми Церкви Руси. Эти файлы прослеживают формирование культа Бориса и Глеба при Ярославе Мудром после его победы 1019 года — почитание, в котором благочестие и династическая политика были неразделимы, — и подлинно неясный вопрос о том, когда и как братья были формально признаны святыми, включая необычную проблему того, как греческая по своему управлению митрополия Константинополя приняла культ князей, убитых в семейной распре, а не за веру.

Традиция: Русское Православие (страстотерпцы; первые прославленные святые Руси)

Культ Бориса и Глеба есть основополагающий акт святости Руси: впервые юная Церковь Руси возвела на алтари своих собственных, родных усопших, а не приняла святых от Византии. Этот акт был совершён Ярославом Мудрым, который победил мнимого убийцу братьев и который имел все основания — и благочестивые, и политические равно — почтить их. Этот раздел излагает, как был выстроен культ, где были собраны мощи и как были признаны новые святые; и он неотступно держит в виду два вопроса, которых источники не разрешают: дату какой-либо формальной канонизации и степень византийского одобрения культа, который в своих истоках двигался снизу и изнутри династии. Оба представлены как структурированные споры с поимённым указанием позиций и их сторонников, в согласии с METHODOLOGY.md §3–4.

Файлы в этом разделе

Файл	Описание
Формирование культа	Содействие Ярослава Мудрого культу после 1019 года; переплетение благочестия и политики (почитание братьев чернило побеждённого Святополка и освящало новый порядок); собирание мощей в Вышгороде; строительство церквей; ранние чудеса; и спорная дата какой-либо формальной канонизации.
Византия и признание	Двусторонний вопрос о греческом/византийском признании: греческая по управлению митрополия перед лицом необычного культа князей, убитых в династической распре, — традиция о митрополите Иоанне (Иоанне I), одобрившем культ, против довода о первоначальной византийской сдержанности и почитании, движимом снизу.

См. также

• Убиение Бориса — смерть, которую увековечивал бы культ
• Повесть временных лет — источник о перенесении мощей 1072 года
• Новая категория святости — идеал страстотерпца, который запечатлел культ
• Вышгород — святыня, где были собраны мощи
• Праздник и первые святые Руси — непреходящее положение святых в календаре Руси

References

• Cross, Samuel H., and Olgerd P. Sherbowitz-Wetzor, trans. The Russian Primary Chronicle: Laurentian Text. Cambridge, MA: Medieval Academy of America, 1953.
• Hollingsworth, Paul, trans. The Hagiography of Kievan Rus’. Cambridge, MA: Harvard University Press, 1992.
• Lenhoff, Gail. The Martyred Princes Boris and Gleb: A Socio-Cultural Study of the Cult and the Texts. Columbus, OH: Slavica, 1989.
• Fedotov, George P. The Russian Religious Mind, vol. 1. Cambridge, MA: Harvard University Press, 1946.
• Franklin, Simon, and Jonathan Shepard. The Emergence of Rus, 750–1200. London: Longman, 1996.