09 — Почитание и наследие
Как преподобный Антоний Печерский (ок. 983–1073) от отшельника Берестовой горы перешёл в основателя, почитаемого во главе всей русской монашеской традиции: его преставление в 1073 году и погребение в выкопанной им самим пещере, своеобразное предание о том, что мощи его так и не были обретены, праздники, в которые Церковь хранит его память, и его непреходящее именование отцом русского монашества — вместе с трезвой, датированной и беспристрастной заметкой о позднейшей и нынешней истории основанной им Лавры. Почитание Антония укоренено не в являемой мощи, как почитание Феодосия, но в сокрытой гробнице и живом благоговении: в пещерном паломничестве, которое русская традиция хранит большую часть тысячелетия.
Традиция: Русская православная (Киевская; отец русского монашества)
Этот раздел замыкает собрание, обращаясь от жизни Антония к его посмертному бытию в памяти Церкви. Сквозь него проходят две нити. Первая — почитание в его строгом смысле: преставление, погребение в Ближних (Антониевых) пещерах, единственное в своём роде предание о том, что тело основателя так и не было открыто, и праздники и соборы, в которые он поминается. Вторая — наследие: его положение отца русского монашества, распространение печерской традиции через монастырь, который традиция называет матерью русских монастырей, и позднейшая история Лавры вплоть до её подлинно спорного нынешнего положения, которое раздел рассматривает с привлечением источников обеих юрисдикций, с датированной пометой «по состоянию на 2026 год» и без полемики, как того требует методология для живых юрисдикционных споров. На всём протяжении предания о мощах и чудесах сообщаются как свидетельство несущих их источников, привязанные к этим источникам, а не утверждаемые как документированный факт.
Файлы в этом разделе
| Файл | Описание |
|---|---|
| Мощи в Ближних пещерах | Преставление в 1073 году (известие летописи; в возрасте около девяноста лет); погребение в выкопанной Антонием пещере, ставшей Ближними (Антониевыми) пещерами; предание о том, что мощи его так и не были обретены — сокрытые по его собственной просьбе, по сообщениям запечатанные обвалом, — в отличие от Феодосия, чьи мощи были перенесены в 1091 году; и пещерное паломничество как определяющее русское благоговение. Предания о мощах привязаны к источникам по METHODOLOGY §3.5. |
| Отец русского монашества | Праздники Антония (10/23 июля — главный; 2/15 сентября — с Феодосием; Собор преподобных отцов Ближних пещер, 28 сентября / 11 октября); его именование и его место во главе всей русской монашеской традиции; Лавра как мать русских монастырей и её распространение через позднейшее монашество; и краткий, беспристрастный, датированный рассказ о позднейшей истории Лавры и спорном украинском юрисдикционном положении (УПЦ / ПЦУ / государство), по METHODOLOGY §4. |
См. также
- Пещера на Берестовой горе — пещера, выкопанная Антонием, ставшая Ближними пещерами и местом его погребения
- От пустыни к монастырю — возрастание пещерного поселения в Лавру
- Киево-Печерский патерик — главный источник почитания Печер и их основателей
- Известие Повести временных лет — летописное известие о преставлении
- Прп. Сергий Радонежский — позднейший наследник монашеской традиции, начавшейся в Печерах
- Св. Владимир Киевский — Крещение Руси, в пределах века после которого Антоний основал её монашество
- Путеводитель по Православию: Русское монашество — место Антония в основанной им традиции
- METHODOLOGY — стандарт цитирования, проверки и спорных тем, которому следует этот раздел
References
- The Russian Primary Chronicle: Laurentian Text. Trans. and ed. Samuel Hazzard Cross and Olgerd P. Sherbowitz-Wetzor. Cambridge, MA: Mediaeval Academy of America, 1953. (Repose of Anthony, s.a. 1073; repose and translation of Theodosius, s.a. 1074 and 1091.)
- Heppell, Muriel, trans. The Paterik of the Kievan Caves Monastery. Harvard Library of Early Ukrainian Literature, English Translations, vol. 1. Cambridge, MA: Harvard University Press, 1989. (The founders, the caves, and the fathers of the Near Caves.)
- Fedotov, G. P. The Russian Religious Mind, Vol. 1: Kievan Christianity, the Tenth to the Thirteenth Centuries. Cambridge, MA: Harvard University Press, 1946. (Anthony as father of Russian monasticism; the Caves as the source of the tradition.)
- Franklin, Simon, and Jonathan Shepard. The Emergence of Rus 750–1200. London: Longman, 1996. (The Caves monastery in the history of Rus.)