05 — Источники: Патерик и Летопись

Всё, что мы можем сказать о прп. Антонии Печерском (ок. 983–1073), покоится на двух сводах средневековой славянской письменности: на Повести временных лет (Начальной русской летописи), повествование которой об основании обители под 1051 годом есть древнейший и наиболее близкий к событиям рассказ, и на Киево-Печерском патерике, душеполезном своде, составленном в XIII веке из переписки между епископом Симоном Владимиро-Суздальским и печерским монахом Поликарпом, вместе с Житием Феодосия Нестора и летописным сказанием об основании. Этот раздел устанавливает, что представляют собой эти источники, как и когда они были созданы, через какие слои и редакции они прошли и — что важнее всего — насколько надёжно их можно читать, ибо оба они поздние, душеполезные и подлежат верификационной дисциплине METHODOLOGY §3.5.

Традиция: Русская православная (Киевская; отец русского монашества)

Фигура Антония, как ни парадоксально, есть одновременно и основатель русского монашества, и один из наиболее скудно засвидетельствованных среди великих киевских святых. Он не оставил писаний; не сохранилось ни одного современного ему жития, и сомнительно, чтобы оно когда-либо было составлено; а оба главных свидетеля его жизни были сформированы, отредактированы и отчасти составлены долгое время спустя после его кончины в 1073 году. Это делает критику источников не необязательным дополнением к его истории, но самим её основанием. Читатель, принимающий повести-чудеса Патерика за прямую биографию или читающий летописную запись 1051 года как стенографический протокол, неверно поймёт природу свидетельства. Цель этого раздела — раскрыть это свидетельство: описать Повесть временных лет и Киево-Печерский патерик как человеческие, датируемые и многослойные документы, каковы они и есть, отличить то, что правдоподобно раннее, от того, что заведомо позднее, и назвать те места, где серьёзные учёные расходятся во мнениях.

Два файла ниже рассматривают по очереди оба источника. Файл о Патерике исследует сложение Патерика в 1220-х годах из переписки Симона и Поликарпа, его позднейшие Арсениевскую и Кассиановскую редакции XV века и его достоверность как составленного в XIII веке свода памяти и чуда XI века. Файл о Летописи исследует повествование Повести временных лет об основании обители под 1051 и 1074 годами, вопрос о том, какие слои ранние, а какие редакторские, и гипотезу Шахматова о том, что монахи Печерского монастыря сами были среди редакторов Летописи.

Файлы этого раздела

Файл	Описание
Киево-Печерский патерик	Патерик Киево-Печерского монастыря: его сложение в XIII веке из переписки епископа Симона Владимиро-Суздальского и монаха Поликарпа (ок. 1220-х), вобравшее в себя Житие Феодосия Нестора и летописное сказание об основании; его слои и Арсениевская и Кассиановская (Кассиан) редакции 1460–1462 годов; и его достоверность как позднего, душеполезного свода памяти XI века — читаемого со введением Хеппелл и Федотовым и рассматриваемого по METHODOLOGY §3.5.
Повествование Начальной летописи	Повесть временных лет об основании Печерской обители: пространная запись об основании s.a. 1051 (пещера Илариона, афонский постриг и возвращение Антония, Варлаам, Феодосий, переход на поверхность) и запись s.a. 1074 (кончина Феодосия и старцы обители); то, что правдоподобно раннее или современное событиям, в противоположность позднейшему редакторскому или легендарному материалу; и гипотеза Шахматова о печерской редакции Летописи, рассматриваемая с осторожностью.

См. также

• Киевская Русь после Крещения — Церковь и (почти отсутствующее) монашество, в которые писались эти источники
• Два основателя — как Патерик и Летопись держат Антония и Феодосия вместе
• Отец русского монашества — наследие, которое эти тексты передают и формируют
• Русское монашество — традиция, у истоков которой стоят печерские источники
• Священное Предание — как Церковь читает душеполезные и агиографические источники
• METHODOLOGY — стандарт цитирования и верификации, определяющий эти файлы (особенно §3.5 об агиографии)

References

• The Paterik of the Kievan Caves Monastery. Translated by Muriel Heppell. Harvard Library of Early Ukrainian Literature, English Translations, vol. 1. Cambridge, MA: Harvard University Press, 1989. (Translation with introduction on the formation and redaction history of the Paterik.)
• The Russian Primary Chronicle: Laurentian Text. Translated and edited by Samuel Hazzard Cross and Olgerd P. Sherbowitz-Wetzor. Cambridge, MA: Medieval Academy of America, 1953.
• Fedotov, G. P. The Russian Religious Mind, vol. 1: Kievan Christianity, the Tenth to the Thirteenth Centuries. Cambridge, MA: Harvard University Press, 1946.
• Franklin, Simon, and Jonathan Shepard. The Emergence of Rus 750–1200. London: Longman, 1996.