Почитание и покровительства

Святой апостол Андрей Первозванный чествуется по всему православному и западному мирам 30 ноября, в день, закреплённый Синаксарём Константинопольским и подтверждённый в западном календаре. Его литургия даёт ему титул Прōтоклēтос, и его покровительство простирается над Вселенским Патриархатом, Россией, Румынией, Шотландией и Грузией. Немногие апостолы повелевают столь широким почитанием или столь многими национальными благоговениями.

Традиция: Общеправославная (апостол)

Культ апостола Андрея есть один из самых широко распространённых в христианском мире, и он необычен тем, что охватывает Восток и Запад, грека и славянина, Чёрное море и Северное море. Его средоточие есть праздник 30 ноября, его собственное имя есть Прōтоклēтос, «Первозванный», а его ветви суть несколько народов и церквей, притязающих на Андрея как основателя, благовестника или покровителя. Праздник и покровительства суть не отдельные вещи: каждое национальное благоговение укоренено в литургическом поминовении 30 ноября, в которое соответствующая церковь хранит Андрея с особою торжественностью.

Праздник 30 ноября

Андрей поминается 30 ноября на православном Востоке и, в тот же день, на римском и англиканском Западе. Дата дана в Синаксаре Константинопольском (ed. Hippolyte Delehaye, Propylaeum ad Acta Sanctorum Novembris, Brussels, 1902), стандартном византийском календаре святых, где замечание об Андрее стоит в конце ноября как закрытие первой четверти церковного года. Православная минея назначает полную литургическую службу дня, а The Oxford Dictionary of the Christian Church, s.v. «Andrew, St.», подтверждает 30 ноября как его праздник по восточным и западным календарям (Cross and Livingstone, eds., ODCC, 3rd ed., 2005). Дата древня и устойчива; она является уже в ранних византийских синаксарях и перешла без спора в латинские мартирологи.

Гимнография дня построена вокруг титула и родства. Тропарь, назначенный на праздник, обращается к Андрею прямо как к «первозванному из Апостолов и брату верховного [Петра]», связывая первенство его призвания с его отношением к верховному из апостолов (The Festal Menaion, тропарь св. Андрея, 30 ноября). Кондак и стихиры дня развивают те же темы: Андрей как первый последовавший за Христом, как первый благовестник, приведший своего брата Симона к Господу, и как апостол народов причерноморского побережья. Канон на утрене перебирает его миссионерские путешествия и его мученичество в Патрах, так что служба собирает всю дугу его жизни в единое поминовение. Поскольку праздник падает на Рождественский пост, его празднование отмечено, но не празднично в полнейшем смысле, и всё же в церквах, притязающих на Андрея как покровителя, оно хранится с великою торжественностью.

Титул Прōтоклēтос и иконография

Литургия никогда не называет Андрея просто «Апостолом», но Прōтоклēтос (Πρωτόκλητος), «Первозванный», устоявшимся прозванием, основанным в Ин. 1:35–42, где Андрей — первый из Двенадцати, последовавший за Христом, и первый, исповедавший и проповедавший Мессию (см. Призвание). Титул управляет его иконографией столько же, сколько его гимнографией. В византийских и славянских иконах Андрей показан как старец с густыми, несколько непокорными седыми волосами и полною седою бородою, отличающими его от младших, темноволосых апостолов; он держит свиток, и часто крест. В раннем искусстве крест есть обычный прямой; в позднейшем западном и некотором восточном искусстве он становится отличительным X-образным косым крестом, связанным с образом его мученичества в Патрах (см. Косой крест и его история). Косой крест, со временем, стал зримою эмблемою всех Андреевских покровительств, от русского военно-морского флага до флага Шотландии.

Константинополь и Вселенский Патриархат

Андрей есть покровитель и мнимый основатель кафедры Константинополя. Предание, развитое в Византии и исследованное исчерпывающе Фрэнсисом Дворником, держит, что Андрей проповедовал в Византии и рукоположил Стахия (названного в Рим. 16:9) первым епископом города, тем дав имперской столице апостольского основателя, чтобы поставить рядом с Петром Рима (Dvornik, The Idea of Apostolicity in Byzantium and the Legend of the Apostle Andrew, Harvard, 1958). Дворник проследил, как это «предание о Стахии» было разработано в поддержку положения кафедры; какова бы ни была его историческая ценность, оно стало твёрдым основанием благоговения Вселенского Патриархата к Андрею (см. Апостольский престол Константинополя). 30 ноября есть соответственно престольный праздник Фанара, хранимый Вселенским Патриархом патриаршею литургиею.

С 1960-х годов праздник был поводом взаимного обмена делегациями между Константинополем и Римом, выражающего их примирение: Рим посылает делегацию на Фанар на праздник Андрея 30 ноября, а Константинополь посылает делегацию в Рим на праздник апостолов Петра и Павла 29 июня — символическое признание братства двух апостолов-братьев и двух апостольских кафедр. Вселенский Патриархат также жалует, в связи с Андреем, Орден Святого Апостола Андрея, чьи мирские чествуемые именуются «Архонтами» — выдающимися мирянами, отмеченными за служение Церкви и Патриархату. Орден берёт Первозванного как своего покровителя именно потому, что он есть покровитель престола, которому он служит.

Россия

Андрей почитается как покровитель России, и покровительство покоится на киевском предании, что апостол, путешествуя вверх по Днепру, благословил холмы, где позднее восстанет Киев, и предрёк грядущий христианский город — легенда, сохранённая в «Повести временных лет» и обсуждённая в связи с позднейшим имперским культом (см. Андрей и холмы Киева). На этом основании Пётр Великий построил два прочных учреждения. В 1698 году он учредил Императорский Орден Святого Андрея Первозванного, высший орден Российского государства, чьи знаки несут косой крест и фигуру распятого апостола; упразднённый после Революции, он был воссоздан Российской Федерацией в 1998 году и остаётся первейшею наградою России. При Петре Великом Российский флот равным образом принял Андреевский флаг — синий косой крест на белом поле — как свой военно-морской флаг, снова призывая крест апостола; флаг был упразднён в советский период и восстановлен в 1992 году, и он остаётся флагом Российского флота поныне.

Румыния

Андрей есть покровитель Румынии. Основание есть древнее предание, принятое в Румынии как часть её христианских истоков, что Андрей проповедовал Евангелие в Малой Скифии — области Добруджи, между нижним Дунаем и побережьем Чёрного моря, в современной Румынии — во время своей миссии к землям к северу и западу от Чёрного моря (см. Миссия в Скифию). Пещера в Добрудже почитается как Пещера Святого Андрея, где по преданию апостол укрывался и молился во время той миссии, и она ныне есть место паломничества с церковью, выстроенною пред нею. В признание этого покровительства румынское государство сделало 30 ноября национальным и общественным праздником, объявленным днём празднования покровителя румынского народа, в который страна чтит апостола, который, как держат, первым принёс ей веру.

Шотландия

Андрей есть покровитель Шотландии, и его косой крест — белый диагональный крест на синем поле — есть шотландский национальный флаг. Покровительство покоится на средневековых легендах, связывающих мощи апостола с местом, ставшим Сент-Эндрюсом в Файфе, где церковь и позднее собор выросли вокруг культа; легенды о прибытии мощей и о явлении косого креста в небе пред пиктскою победою рассмотрены в файле об истории креста (см. Косой крест и его история). Стандартный научный отчёт — St Andrew and Scotland Урсулы Холл (St Andrews, 1994), а ODCC, s.v. «Andrew, St.», отмечает его шотландское покровительство. 30 ноября есть День Святого Андрея, соблюдаемый как национальный день Шотландии; согласно St Andrew’s Day Bank Holiday (Scotland) Act он есть официальный банковский и национальный праздник в Шотландии с 2006 года.

Грузия и иные покровительства

Андрей чествуется в Грузии как первый апостол страны, причём предание держит, что он проповедовал в грузинских землях и насадил там первые семена веры пред позднейшею миссиею св. Нино (см. Андрей и холмы Киева для параллельных кавказских преданий). Грузинская Православная Церковь хранит его праздник 30 ноября с особою честью как апостола своих собственных истоков. Помимо этих национальных благоговений, Андрей широко призывается как покровитель рыбаков — подобающе для апостола, которого Христос призвал от его сетей быть ловцом человеков (Мф. 4:18–20) — и, в собственном смысле, как покровитель апостольской кафедры Константинополя, чьим основателем он держится. В каждом случае покровительство закреплено за праздником: где бы ни притязали на Андрея, 30 ноября есть день, в который притязание литургически возобновляется.

См. также

References

  • Cross, F. L., and E. A. Livingstone, eds. The Oxford Dictionary of the Christian Church. 3rd ed. Oxford: Oxford University Press, 2005, s.v. “Andrew, St.” (confirming the November 30 feast and the Scottish patronage).
  • Dvornik, Francis. The Idea of Apostolicity in Byzantium and the Legend of the Apostle Andrew. Dumbarton Oaks Studies 4. Cambridge, MA: Harvard University Press, 1958.
  • The Synaxarion of Constantinople. Edited by Hippolyte Delehaye, Propylaeum ad Acta Sanctorum Novembris. Brussels, 1902 (the November 30 commemoration).
  • Hall, Ursula. St Andrew and Scotland. St Andrews: University of St Andrews, 1994.
  • The Festal Menaion. Apolytikion of St. Andrew the First-Called, November 30 — the liturgical source for the title Prōtoklētos and the hymnography of the feast.