03 — Что утверждает софиология

Прежде чем можно понять осуждения, надо понять само учение. Настоящий раздел излагает софиологию Булгакова точно и доброжелательно, в его собственных терминах и по его собственным текстам: откуда пришла традиция Премудрости (Писание, отцы, русская иконография, Соловьёв, Флоренский), что именно Булгаков утверждал о Божественной Софии и тварной Софии, что он прямо отрицал и где лежат те трудности, на которые нажимали его критики.

Традиция: Русская Православная (эмиграция) — изложение собственного богословия прот. Сергия Булгакова, а не догмата Православной Церкви

Необходимое предупреждение

Софиология не есть учение Православной Церкви. Это богословский труд Булгакова, и в 1935 году против него выступили и Московская Патриархия, и Русская Зарубежная Церковь (см. Раздел 05). Ничто в настоящем разделе не следует читать как догмат Церкви. Раздел даёт точное изложение позиции, что является предусловием как для того, чтобы принять осуждение всерьёз, так и для того, чтобы разумно прочесть современную переоценку.

Причина, по которой изложение поставлено прежде осуждения, названа в главном README и стоит того, чтобы её повторить: софиологию сплошь и рядом описывают одной строкой — «четвёртая ипостась», «божественное женское начало», «пантеизм», — а Булгаков все три описания печатно, пространно и неоднократно отрицал. Успешны ли его отрицания — как раз и есть спорный вопрос. Читатель, не видевший отрицаний, не может взвесить обвинение.

Файлы этого раздела

Файл Описание
Источники софиологии Притчи 8 и книги Премудрости; святоотеческое отождествление Премудрости со Христом; Святая София и новгородская икона; соловьёвское всеединство и София; Флоренский; немецкий идеализм и Шеллинг
Божественная София и тварная София Само учение: София как явленная усия, две Софии, София и три Лица, София и творение, и то, что Булгаков прямо отрицал

См. также