Гарвард, Флоровский и академическая карьера

В Гарвардской богословской школе в 1955–56 годах Зизиулас встретил прот. Георгия Флоровского, который руководил исследованием, ставшим афинской диссертацией 1965 года, и дал ему неопатристическую программу, которую он затем всю жизнь исполнял. Этот файл прослеживает последовавшую карьеру — Женеву и Всемирный совет церквей, Эдинбург, Глазго, Кингс-колледж в Лондоне и Фессалоники, хиротонию во митрополита Пергамского в 1986 году, Афинскую академию и его кончину 2 февраля 2023 года.

Традиция: Греческая Православная (Вселенский Патриархат)

Гарвард и Флоровский

Зизиулас отправился в Соединённые Штаты в середине 1950-х годов и получил степень M.T.S. в Гарвардской богословской школе в 1956 году (John Zizioulas Foundation, “Brief Biographical Note,” zizioulas.org; John Zizioulas Foundation, “Chronology,” датирующая отъезд в Америку 1955 годом, а степень — 1956 годом). В Гарварде он учился у прот. Георгия Флоровского, тогда самого влиятельного православного богослова в англоязычном мире и автора программы, которую он назвал неопатристическим синтезом: православное богословие должно делаться не переводом западных догматических учебников на греческий или русский язык, а восстановлением ума — фронимы — Отцов и мышлением вместе с ним о нынешних вопросах (Louth, Modern Orthodox Thinkers, SPCK, 2015, о программе Флоровского и её наследниках; Ladouceur, Modern Orthodox Theology, T&T Clark, 2019).

Последовавшим докторским исследованием руководил Флоровский вместе с гарвардским церковным историком Джорджем Хантстоном Уильямсом и новозаветником Кристером Стендалем (примечание переводчика и издателя к: Zizioulas, Eucharist, Bishop, Church, Holy Cross Orthodox Press, 2001; John Zizioulas Foundation, “Athens — Doctoral Thesis,” zizioulas.org). Состав этого совета сам по себе показателен: русский эмигрантский патролог, гарвардский историк христианства и шведский лютеранский новозаветник. Диссертация была подана и защищена в Афинском университете в 1965 году (см. Афинская диссертация 1965 года).

Примерно с 1959/1960 по 1964 год Зизиулас занимал исследовательскую должность или стипендию в Думбартон-Оксе, гарвардском центре византинистики в Вашингтоне, где диссертация была в основном написана (John Zizioulas Foundation, “Chronology,” дающая 1959–1964; “Brief Biographical Note,” дающая стипендию в Гарвардском фонде византинистики в Думбартон-Оксе в 1960–1963 годах).

Печать Флоровского на Зизиуласе глубока и двойственна. От Флоровского пришла вся направленность — богословие как восстановление святоотеческого ума, отказ от традиции учебников, настояние на том, что христианский эллинизм есть постоянная категория церковной мысли, а не историческая случайность, которую следует сбросить. Но собственное пользование Отцами у Флоровского было более историческим и более сдержанным, чем будет у Зизиуласа, и одна из повторяющихся форм критики, разбираемой в Разделе 08, состоит именно в том, что Зизиулас отступил от своего учителя: там, где Флоровский читал Отцов, Зизиулас строил систему из святоотеческого материала (довод изложен, с прослеженной линией Флоровский — Лосский — Зизиулас как развитием и отступлением, в научной литературе об «экзистенциальном богословии как вызове методологии, основанной на святоотеческом предании»; см. также Георгий Флоровский).

Женева: «Вера и церковное устройство»

В 1967 году Зизиулас переехал в Женеву для работы во Всемирном совете церквей, служа в секретариате «Веры и церковного устройства» и в конце концов одним из его секретарей [Disputed: хронология Фонда датирует переезд в Женеву 1967 годом; его «Brief Biographical Note» даёт службу в секретариате «Веры и церковного устройства» как 1968–1970 годы; некрологические заметки описывают его более расплывчато как секретаря «Веры и церковного устройства» «в 1970-е годы». Собрание даёт ок. 1967–1970 годов для штатного назначения и отмечает, что его участие в «Вере и церковном устройстве» — в том числе как члена Комиссии — продолжалось долго после того] (John Zizioulas Foundation, “Chronology” and “Brief Biographical Note,” zizioulas.org; Ecumenical Patriarchate Permanent Delegation to the WCC, “In memoriam Metropolitan Elder John of Pergamon (1931–2023),” 27 February 2023).

«Вера и церковное устройство» была в те годы вероучительной комиссией ВСЦ — органом, который в итоге произведёт текст «Крещение, Евхаристия и служение» 1982 года; именно там Зизиулас научился писать богословие, которое надо было отстаивать перед лютеранами, англиканами, реформатами и римо-католиками не меньше, чем перед православными. Стиль «Бытия как общения», излагающий православную позицию через указание точного места её расхождения с западными альтернативами, есть стиль «Веры и церковного устройства».

Эдинбург, Глазго, Лондон, Фессалоники

Преподавательская карьера Зизиуласа на Западе документирована необычайно хорошо, потому что издательское примечание к его «Лекциям по христианской догматике» перечисляет университеты и годы, в которые эти лекции читались:

  • Эдинбургский университет, 1970–1973 — он пришёл в Нью-колледж профессором патристики, привезённый в Британию Томасом Ф. Торрансом, шотландским реформатским богословом, и служил ассистентом Торранса в преподавании догматики (издательское примечание к: Zizioulas, Lectures in Christian Dogmatics, ed. Douglas H. Knight, T&T Clark, 2008; John Zizioulas Foundation, “Chronology”). Эдинбургская связь важна: собственное тринитарное богословие Т. Ф. Торранса и богословие Зизиуласа развивались в разговоре и в разногласии, и журнал Participatio Богословского братства Т. Ф. Торранса посвятил значительную часть тома 2013 года этому сопоставлению (см. Asproulis, “T. F. Torrance and John Zizioulas on the Divine Monarchia,” Participatio 4 (2013): 162–189).
  • Университет Глазго, 1973–1987 — именная кафедра систематического богословия, занимаемая около четырнадцати лет (издательское примечание к Lectures in Christian Dogmatics, 2008; John Zizioulas Foundation, “Chronology,” датирующая переход в Глазго 1973 годом).
  • Кингс-колледж в Лондоне, 1984 и 1989–1998 — приглашённый профессор Исследовательского института систематического богословия (издательское примечание к Lectures in Christian Dogmatics, 2008; John Zizioulas Foundation, “London,” zizioulas.org). Именно в Кингс-колледже он прочёл три экологические лекции 1989 года (см. Священник творения).
  • Университет Фессалоник, 1984–1998 — профессор догматики (издательское примечание к Lectures in Christian Dogmatics, 2008; John Zizioulas Foundation, “Chronology,” датирующая фессалоникийскую кафедру 1984 годом). [Disputed: статья в Википедии даёт начало фессалоникийской кафедры в 1986 году; хронология Фонда и примечание T&T Clark дают обе 1984 год. Собрание следует двум согласным источникам.]

Он также читал лекции в Папском Григорианском университете в Риме в 1984 году и в Женевском университете (John Zizioulas Foundation, “Chronology”; “Brief Biographical Note”). Лекции Фонда Гуландриса — Хорна 1983 года в Афинах, числом пять, были среди тех площадок, на которых материал «Бытия как общения» обрёл публичную форму (John Zizioulas Foundation, “Chronology”).

Хиротония: митрополит Пергамский, 1986

22 июня 1986 года Зизиулас был хиротонисан во епископа в Константинополе и наречён митрополитом Пергамским Вселенского Патриархата (John Zizioulas Foundation, “Brief Biographical Note,” zizioulas.org, дающий 22 июня 1986 г.; “John (Zizioulas) of Pergamon,” OrthodoxWiki, та же дата; John Zizioulas Foundation, “Chronology,” «Рукоположен во митрополита в Константинополе», 1986).

Две особенности этого стоит назвать прямо, потому что их часто упускают.

Он был хиротонисан из мирского состояния. Зизиулас провёл всю карьеру мирянином-академиком; он не был давним священником, возведённым в епископство, но профессором, хиротонисанным непосредственно на митрополичью кафедру. Это было и остаётся канонически необычным в обыкновенном смысле — необычный ход, предпринятый Вселенским Патриархатом ради богослова, которого он желал иметь иерархом, — и это иногда поднимается его критиками как эмблема расстояния между его богословием и аскетико-приходской жизнью Церкви. Собрание сообщает факт и наблюдение, не вынося приговора о прилагаемом к ним суждении.

Пергам — титулярная кафедра. Древняя митрополия Пергама, в нынешней западной Турции, не имеет сколько-нибудь значительной православной паствы со времени обмена населением 1923 года. Зизиулас был митрополитом Вселенского Патриархата без епархии, которой надо было бы управлять в обыкновенном смысле, — положение, которое он разделял со многими иерархами титулярных кафедр Патриархата и которое оставляло его свободным для богословской и дипломатической работы, занявшей следующие тридцать семь лет. Он совершил Божественную литургию в самом Пергаме в 2003 году (John Zizioulas Foundation, “Chronology”). Здесь есть ирония, которой не преминули заметить критики Зизиуласа и которую признают его защитники: богослов, настойчивее всех учивший, что Церковь конституируется в евхаристическом собрании вокруг своего епископа, сам был епископом собрания, которого более не существовало.

Афинская академия

Зизиулас был избран членом Афинской академии в 1993 году и стал её президентом в 2002 году — первым, по греческим сообщениям, клириком, возглавившим высшее учёное учреждение страны (John Zizioulas Foundation, “Academy of Athens,” zizioulas.org; Greek News Agenda, “John Zizioulas, Elder Metropolitan of Pergamon”; “John Zizioulas,” Wikipedia, дающая членство 1993 г. и председательство 2002 г.). В 2000 году он был назначен представителем Вселенского Патриархата в Греции (John Zizioulas Foundation, “Chronology”).

Он имел почётные докторские степени ряда университетов — Белградский университет почтил его в 1991 году, — и Фонд Иоанна Зизиуласа сообщает, что более семидесяти докторских диссертаций по всему миру написаны о его мысли (John Zizioulas Foundation, “Chronology” and “Brief Biographical Note,” zizioulas.org). Эта цифра принадлежит самому Фонду и приводится здесь как таковая.

Экуменический и соборный труд

С 1978 года Зизиулас участвовал в подготовке официального православно-римско-католического богословского диалога, составляя от имени Вселенского Патриархата его план, метод и повестку; он входил в координационный комитет и в середине 2000-х годов стал православным сопредседателем Смешанной международной комиссии, работая напротив кардиналов Вальтера Каспера и Курта Коха (John Zizioulas Foundation, “Orthodox–Roman Catholic Dialogue,” zizioulas.org). Он был также сопредседателем Международной комиссии по англикано-православному богословскому диалогу с 1989 по 2007 год (“John Zizioulas,” Wikipedia; The Living Church, obituary, 2023). И он председательствовал на предсоборных совещаниях в Шамбези, подготовивших Святой и Великий Собор на Крите (2016), в котором принял ведущее участие (John Zizioulas Foundation, “The Holy and Great Synod,” zizioulas.org). Всё это рассматривается в Разделе 06.

Кончина

Митрополит Иоанн скончался в Афинах 2 февраля 2023 года, девяноста двух лет — в праздник Сретения Господня (John Zizioulas Foundation, “Chronology”; Orthodox Times, “Elder Metropolitan John Zizioulas of Pergamon fell asleep in the Lord,” 2 February 2023; Ecumenical Patriarchate Permanent Delegation to the WCC, “In memoriam,” 27 February 2023). Несколько заметок называют причиной COVID-19 (“John Zizioulas,” Wikipedia). К тому времени он носил титул старейшего митрополита (Геронтас) Пергамского — старший ранг в иерархии Вселенского Патриархата.

См. также

References

  • Zizioulas, John D. Eucharist, Bishop, Church: The Unity of the Church in the Divine Eucharist and the Bishop During the First Three Centuries. Trans. Elizabeth Theokritoff. Brookline, MA: Holy Cross Orthodox Press, 2001. (Руководство Флоровского, Уильямса и Стендаля отмечено в предваряющих материалах.)
  • Zizioulas, John D. Lectures in Christian Dogmatics. Ed. Douglas H. Knight. London: T&T Clark, 2008. (Издательское примечание с перечнем университетов и лет: Эдинбург 1970–1973, Глазго 1973–1987, Кингс-колледж в Лондоне 1984 и 1989–1998, Фессалоники 1984–1998.)
  • John Zizioulas Foundation. “Chronology,” “Brief Biographical Note,” “Academy of Athens,” “London,” “Orthodox–Roman Catholic Dialogue,” “The Holy and Great Synod.” zizioulas.org (accessed 2026).
  • “John (Zizioulas) of Pergamon.” OrthodoxWiki (использована для поиска дат; хиротония 22 июня 1986 г.).
  • Ecumenical Patriarchate Permanent Delegation to the World Council of Churches. “In memoriam Metropolitan Elder John of Pergamon (1931–2023).” ecupatria.org, 27 February 2023.
  • Orthodox Times. “Elder Metropolitan John Zizioulas of Pergamon fell asleep in the Lord.” orthodoxtimes.com, 2 February 2023.
  • The Living Church. “Metropolitan John Zizioulas, 1931–2023.” livingchurch.org, 2023. (Сопредседательство в англикано-православном диалоге 1989–2007.)
  • Asproulis, Nikolaos. “T. F. Torrance and John Zizioulas on the Divine Monarchia.” Participatio 4 (2013): 162–189. (Эдинбургская связь и тринитарное сопоставление.)
  • Louth, Andrew. Modern Orthodox Thinkers: From the Philokalia to the Present. London: SPCK, 2015.
  • Ladouceur, Paul. Modern Orthodox Theology. London: T&T Clark, 2019.
  • Greek News Agenda. “John Zizioulas, Elder Metropolitan of Pergamon: one of the greatest Christian theologians of the 20th century.” greeknewsagenda.gr. (Членство в Афинской академии 1993 г., президентство 2002 г.)