От Оксфорда до Свято-Тихоновской: Фаррелл-патролог

Джозеф П. Фаррелл (р. 1957) — американский патролог, получивший степень D.Phil. в Пемброк-колледже Оксфорда в 1987 году, преподававший в Свято-Тихоновской православной богословской семинарии и создавший серьёзные, доныне цитируемые труды о греческих отцах — прежде всего первый английский перевод Мистагогии Святого Духа свт. Фотия и монографию Free Choice in St. Maximus the Confessor. Данный файл документирует эту первую карьеру, которая есть основание, на котором была построена «Бог, история и диалектика», и мерилом которой должна измеряться её рецепция.

Традиция: Общеправославная (современная богословская литература; биография автора)

Происхождение и образование

Джозеф Патрик Фаррелл родился в 1957 году и вырос в Су-Фолсе (Южная Дакота) (Farrell, biographical statement, gizadeathstar.com, “About”; подтверждено в стандартных справочных сводках его жизни). Его формирование прошло в мире американского протестантизма, прежде чем стало патристическим и православным: он получил B.A. в Университете Джона Брауна в Арканзасе и M.A. в Университете Орала Робертса в Талсе — по историко-богословским дисциплинам, — прежде чем перейти к аспирантской работе в Англии (биографические сводки в EverybodyWiki и зеркальных энциклопедических статьях; Farrell, “About,” gizadeathstar.com, где описаны B.A. по библейским исследованиям и философии и M.A. по историко-богословским исследованиям).

Решающая квалификация — оксфордская докторская степень. Фаррелл был удостоен степени D.Phil. по патристике в Пемброк-колледже Оксфорда в 1987 году (указание «D.Phil.(Oxon.)» на титульных листах всех его позднейших книг; справочные сводки, датирующие степень 1987 годом). В Оксфорде он учился под началом Тимоти Уэра — будущего митрополита Каллиста (Уэра) Диоклийского, тогда ведущего англоязычного голоса православного богословия и самого фелло Пемброка, — который написал предисловие к опубликованной версии докторской работы Фаррелла (Farrell, Free Choice in St. Maximus the Confessor [1989], foreword by Timothy Ware). [Disputed: энциклопедические сводки описывают Фаррелла как «ученика Тимоти Уэра», и Уэр снабдил Free Choice предисловием, но был ли Уэр официально назначенным научным руководителем D.Phil., не задокументировано в проверяемом источнике; безопасное утверждение состоит в том, что Фаррелл учился у Уэра в Оксфорде и что Уэр одобрил получившуюся книгу.]

Монография о Максиме

Диссертация Фаррелла, переработанная для публикации, вышла как Free Choice in St. Maximus the Confessor (South Canaan, PA: St. Tikhon’s Seminary Press, 1989). Это исследование воли (thelēsis) и выбора (prohairesis, gnōmē) у Максима — технического антропологического и христологического словаря в средоточии моноэнергистско-монофелитского спора VII века, — и оно доказывает, что Максим обосновывает человеческую свободу в природной воле, данной вместе с человеческой природой, отличая её от падшего «гномического» модуса воления, которое рассуждает в неведении. Книга остаётся серьёзным вкладом в изучение Максима и цитируется как таковая в собственном изложении двух воль Христовых в данном репозитории (см. цитаты Фаррелла в Прп. Максим Исповедник: Диофелитская христология). Это труд подготовленного патролога, пишущего внутри гильдии, с аппаратом греческих источников и вторичной литературы, и он несёт на себе одобрение предисловия Уэра.

Наряду с монографией Фаррелл создал перевод того самого максимова текста, который анализировал: The Disputation with Pyrrhus of Our Father Among the Saints Maximus the Confessor (South Canaan, PA: St. Tikhon’s Seminary Press; впервые издан ок. 1990 г., переиздан 2014 г.). Это запись диспута Максима 645 года с низложенным монофелитским патриархом Пирром, и английский текст Фаррелла остаётся стандартным переложением, цитируемым в изложении диофелитского аргумента в данном репозитории (Maximus, Disputation with Pyrrhus, trans. Farrell; см. Прп. Максим: Диофелитская христология).

Перевод Фотия

Наиболее широко используемый научный труд Фаррелла — его перевод анти-Филиокве трактата свт. Фотия Великого: The Mystagogy of the Holy Spirit (Brookline, MA: Holy Cross Orthodox Press, 1987). Это был первый полный английский перевод зрелого догматического обвинения Фотия против двойного исхождения, и он стал стандартным английским текстом, цитируемым по разделам в принятой нумерации из восьмидесяти девяти разделов. Данный репозиторий использует его именно как стандартный перевод: собрание о Фотии цитирует Мистагогию повсюду «trans. Farrell» и перечисляет её среди критических изданий и стандартных переводов корпуса Фотия (см. Свт. Фотий: Мистагогия Святого Духа, где цитируется «Photius, Mystagogy §… [PG 102]; trans. Farrell»; и Свт. Фотий: Современная наука). Опорный файл о Филиокве точно так же опирается на перевод Фаррелла (см. Православие: Филиокве). [Corrected: некоторые справочники, включая более раннее состояние собрания о Фотии в данном репозитории, указывали издателем St. Tikhon’s Seminary Press; издатель же по документам — Holy Cross Orthodox Press, Brookline, MA, 1987 (ISBN 0-916586-88-X), согласно каталожным и архивным записям этого издания. Переводы Фаррелла Free Choice (1989) и Disputation with Pyrrhus были изданы St. Tikhon’s Seminary Press, что, вероятно, и вызвало смешение.]

То, что именно к переводу Фаррелла обращается православный мир по вопросу о Филиокве, не случайно для «Бога, истории и диалектики»: Мистагогия есть, в прочтении Фаррелла, формальный ответ Первой Европы Второй, и его собственный перевод дал ему этот текст в руки прежде, чем он выстроил вокруг него свой грандиозный тезис (см. Первая Европа: Фотий, Палама и Соборы).

Семинарский преподаватель

После Оксфорда Фаррелл преподавал как профессор патристики в Свято-Тихоновской православной богословской семинарии в Саут-Канаане (Пенсильвания) — семинарии Православной Церкви в Америке, издательство которой выпустило все три его патристических труда (справочные сводки его карьеры; издательская марка Свято-Тихоновской на томах 1987, 1989 и ок. 1990 гг.). Его позднейшая академическая принадлежность указывается как адъюнкт-профессор патристического богословия и апологетики в California Graduate School of Theology (энциклопедическая сводка его должностей). Таковы институциональные якоря учёного; они скромны по меркам исследовательского университета, и этот факт значим для рецепции его magnum opus, который так и не прошёл через машинерию рецензирования академической патристической гильдии (см. Рецепция и оценка: След труда).

Церковная принадлежность — сформулированная осторожно

Фаррелл писал свои патристические труды как православный христианин, преподавая в православной семинарии и переводя для православного издательства, и справочные сводки, описывающие его позднейшую карьеру, продолжают отождествлять его с православным христианством, не документируя никакого формального отхода (энциклопедические сводки, отмечающие, что он «остаётся связанным с православным христианством»). Честное утверждение — ограниченное: документирована православная научно-преподавательская карьера в 1980–1990-х годах и продолжающееся самоотождествление; подробности его приходской или юрисдикционной жизни не являются предметом публичной записи, и данное собрание не делает утверждений сверх задокументированного. Его богословие в «Боге, истории и диалектике» написано безошибочно изнутри православного исповедания и в его защиту — это под сомнение не ставится. Значимо для рецепции книги не его положение в Церкви, а вторая, совершенно иная авторская карьера, которую он начал около 2001 года и которая рассмотрена в сопутствующем файле (см. Вторая карьера: альтернативная история и её отношение к книге).

Почему учёный важен для тезиса

Существенно, читая «Бога, историю и диалектику», удерживать тот факт, что её автор — подлинно подготовленный патролог. Обращение книги с греческим — с волевым словарём Максима, с фотиевским ek monou tou Patros, с каппадокийским языком aitia и archē, с паламитским различением сущности и энергий — покоится на реальной компетенции, а не на дилетантском энтузиазме. Что бы ни заключить о размахе её историко-причинного аргумента (который данное собрание представляет как тезис Фаррелла, а не как учение Церкви), технический богословский субстрат есть труд человека, взявшего оксфордскую докторскую степень по патристике под началом Каллиста Уэра и переведшего Фотия и Максима на английский. Это почва, на которой построен аргумент, и это же делает позднейший поворот в его авторстве столь разительным (см. Вторая карьера).

См. также

References

  • Farrell, Joseph P. Free Choice in St. Maximus the Confessor. Foreword by Timothy Ware. South Canaan, PA: St. Tikhon’s Seminary Press, 1989.
  • Farrell, Joseph P., trans. The Mystagogy of the Holy Spirit (St. Photius the Great). Brookline, MA: Holy Cross Orthodox Press, 1987. ISBN 0-916586-88-X.
  • Maximus the Confessor. The Disputation with Pyrrhus of Our Father Among the Saints Maximus the Confessor. Trans. Joseph P. Farrell. South Canaan, PA: St. Tikhon’s Seminary Press, c. 1990; repr. 2014.
  • “About.” gizadeathstar.com — Farrell’s autobiographical statement (birth in Sioux Falls, degrees, doctorate in patristics from Oxford).
  • Joseph P. Farrell. Encyclopedia reference summaries (EverybodyWiki and mirrors) — Pembroke College D.Phil. 1987; John Brown University B.A.; Oral Roberts University M.A.; study under Timothy Ware; professorship at St. Tikhon’s; adjunct at California Graduate School of Theology. [Tertiary source; used only for biographical facts corroborated across mirrors and consistent with the title-page credentials.]