Вторая карьера: альтернативная история и её отношение к книге

Около 2001 года Джозеф П. Фаррелл обратился от патристики к плодовитой карьере автора альтернативно-исторической и эзотерической документалистики — «гипотезе оружия» Giza Death Star о Великой пирамиде и длинной полке книг об уцелевшей нацистской науке и скрытой «отколовшейся цивилизации». Данный файл излагает эту карьеру прямо и фактически, без ad hominem и без умолчания, ибо она существенно значима для того, как была принята «Бог, история и диалектика».

Традиция: Общеправославная (современная богословская литература; биография автора)

Поворот, ок. 2001–2002

По собственному свидетельству Фаррелла, он «начал писать в 2001 году» на темы альтернативной истории и науки после пожизненного интереса к ним, и его первая книга в этом новом ключе, The Giza Death Star, вышла весной 2002 года (Farrell, “About,” gizadeathstar.com, описывающий The Giza Death Star как «его первое предприятие в альтернативной истории и науке»). Это примерно тот же период, в который распространялись электронное и позднее печатное издания «Бога, истории и диалектики» (см. Труд: история составления и издания), так что два авторства не выстраиваются аккуратно последовательно — патристический тезис и эзотерические книги принадлежат перекрывающимся годам, — но это совершенно разные роды письма, обращённые к разным аудиториям через разные издательства.

Из чего состоит вторая карьера

Альтернативно-исторический корпус Фаррелла велик, и его фактическое описание есть дело именования того, что утверждают книги, а не характеристики человека:

  • Серия Giza Death Star — The Giza Death Star (2001/2002), The Giza Death Star Deployed (2003) и The Giza Death Star Destroyed (2005), позднее переработанные — выдвигают то, что Фаррелл называет «оружейной гипотезой относительно пирамид Гизы»: тезис о том, что Великая пирамида была древней физической машиной, оружием огромной разрушительной мощи, построенным утраченной высокой цивилизацией (Farrell, The Giza Death Star [Kempton, IL: Adventures Unlimited Press, 2001]; энциклопедические сводки, описывающие «оружейную гипотезу»).
  • Обширный корпус литературы о выживании нацизма и секретном оружии — включая Reich of the Black Sun (2004/2005), The SS Brotherhood of the Bell (2006), Secrets of the Unified Field (2008), Nazi International (2008) и Roswell and the Reich: The Nazi Connection (2010) — который доказывает существование уцелевшей нацистской науки, скрытых послевоенных технологических программ и тайной «отколовшейся цивилизации» (библиографии титулов Фаррелла издательства Adventures Unlimited Press; энциклопедические сводки, перечисляющие эти труды).
  • Дальнейшие тома о древних технологиях, финансах, трансгуманизме и смежных темах, а также активный подкаст и сайт (gizadeathstar.com).

Эти труды издаются главным образом Adventures Unlimited Press, маргинальным/альтернативным издательством Дэвида Хэтчера Чайлдресса, и подобными издательствами — не академическими или богословскими издательствами (издательские марки на томах; энциклопедические сводки, отмечающие публикацию «маргинальными издательствами»). Они принадлежат жанру спекулятивной альтернативной истории и принимаются как таковые; они не несут научного аппарата того рода, что управляет патристическим исследованием, и делают утверждения, лежащие целиком вне — и не принятые — магистральной археологией, физикой или историей.

Изложить это без ad hominem — и без умолчания

Здесь необходимо избежать двух ошибок, и методология репозитория (см. METHODOLOGY.md, §4.1) требует избежать обеих.

Первая ошибка — ad hominem: рассуждать, что, поскольку Фаррелл позднее писал о пирамидном оружии и нацистских летающих тарелках, его патристическая наука тем самым ничего не стоит. Этот вывод недействителен. Free Choice in St. Maximus the Confessor и перевод Мистагогии стоят или падают по их собственным достоинствам как наука, и они цитируются в данном репозитории по их достоинствам, а не по позднейшей биографии их автора (см. От Оксфорда до Свято-Тихоновской). Книга не опровергается другими книгами её автора. Техническое богословие в «Боге, истории и диалектике» — прочтение каппадокийцев, Фотия, Паламы — должно оцениваться как богословие, и многое в нём пересказывает положения, независимо разделяемые Лосским, Мейендорфом и Романидисом (см. Научная дискуссия).

Вторая ошибка — умолчание: описывать Фаррелла лишь как «оксфордски подготовленного патролога» и обходить молчанием ту авторскую карьеру, которой он на деле куда более широко известен широкой публике. Такое умолчание исказило бы положение книги. «Бог, история и диалектика» — самиздатовский, нерецензированный труд (см. Рецепция и оценка), чья публичная идентичность автора вот уже два десятилетия — идентичность автора альтернативной истории. Читатель, решающий, сколько веса придать самым размашистым и наименее проверяемым утверждениям книги — «богословской патологии», якобы протянувшейся от троического богословия Августина через всю культурную историю Запада, — вправе это знать, ибо это прямо касается интеллектуальных привычек, которые книга обнаруживает в её наиболее спекулятивных местах: вкуса к единственному скрытому ключу, объясняющему всё, тотализирующего причинного нарратива, уверенности, забегающей вперёд доказательств.

Отношение к книге

Значимость, таким образом, конкретна и ограниченна. Вторая карьера не решает вопроса об истинности технического троического богословия Фаррелла, которое в значительной мере унаследовано от почтенной неопатристической линии. Что она делает — так это освещает метод книги в его наиболее амбициозном охвате: переход от подлинного догматического различия (Филиокве, которое Православная Церковь исповедует как заблуждение) к грандиозной, моноказуальной историографии, в которой одно богословское решение V века порождает схоластику, Реформацию и современную секуляризацию как единое разворачивающееся «диалектическое» действо (см. Культурные последствия). Это та же архитектура мысли — единый ключ, отпирающий всю историю, — какую книги Giza Death Star и о выживании нацизма обнаруживают в совершенно ином поле. Распознать этот образец — не оскорбление; это указание к чтению. Оно говорит православному читателю, где держать книгу вблизи (её догматическое ядро, которое Церковь исповедует своей собственной властью), а где держать её на расстоянии вытянутой руки (её тотализирующую культурную историю, которая есть частный тезис Фаррелла и которую профессиональные историки не поддержали).

Это то различение, ради сохранения которого выстроено всё собрание, и оно выведено во всей полноте в заключительной оценке (см. Что читатель может принять с уверенностью).

См. также

References

  • Farrell, Joseph P. The Giza Death Star. Kempton, IL: Adventures Unlimited Press, 2001; The Giza Death Star Deployed, 2003; The Giza Death Star Destroyed, 2005.
  • Farrell, Joseph P. Reich of the Black Sun (2004/2005); The SS Brotherhood of the Bell (2006); Secrets of the Unified Field (2008); Nazi International (2008); Roswell and the Reich (2010). Kempton, IL: Adventures Unlimited Press.
  • “About.” gizadeathstar.com — Farrell’s own account of beginning to write on “alternative history and science” in 2001 and publishing The Giza Death Star in spring 2002.
  • Joseph P. Farrell. Encyclopedia reference summaries — describing the “weapons hypothesis” of the pyramids, the Nazi-survival literature, and publication by fringe presses. [Tertiary source; used for the factual list of works.]