Свято-Владимирская семинария, Гарвард и Принстон

Флоровский был ректором Свято-Владимирской православной богословской семинарии с 1949 по 1955 год, и при нём школа получила Абсолютную грамоту от Совета регентов Университета штата Нью-Йорк в 1953 году. В 1955 году его попросили сложить ректорство — после конфликта с сослуживцами, включая о. Александра Шмемана, и разногласия о назначении семинарии. Оставшиеся двадцать четыре года жизни он провёл в американских университетах — сперва в Гарварде, затем в Принстоне — как первый православный богослов такого положения, занявший подобные кафедры, и больше никогда не возглавлял православного учреждения.

Традиция: Русская Православная (эмиграция) / Православная Церковь в Америке

Переезд

Флоровский прибыл в Америку в 1948 году, в год учредительной ассамблеи Всемирного совета церквей в Амстердаме, а в 1949 году стал ректором Свято-Владимирской православной богословской семинарии в Нью-Йорке — тогда очень небольшого учреждения русской Митрополии, той юрисдикции, которая в 1970 году стала Православной Церковью в Америке (St Vladimir’s Orthodox Theological Seminary, “Archpriest Georges Florovsky”, svots.edu; Патристическое возрождение).

Ему было пятьдесят пять, шесть из предыдущих девяти лет он провёл сельским законоучителем и преподавателем языка и приехал в страну, чей язык читал безупречно, а академической культуры не знал.

Что он построил

Его замысел о Свято-Владимирской семинарии был отчётлив и велик: православная академия, работающая на высшем научном уровне, — аспирантский богословский факультет европейского типа, способный производить науку, с которой Гарварду и Оксфорду придётся считаться.

Конкретные достижения были немалыми. Он разработал учебный план, набрал профессуру из парижской эмиграции и обеспечил семинарии академический статус: при его ректорстве Свято-Владимирская семинария получила Абсолютную грамоту в 1953 году от Совета регентов Университета штата Нью-Йорк — тот акт, который сделал её учреждением, присуждающим степени, а не частной учебной школой (St Vladimir’s Orthodox Theological Seminary, “Archpriest Georges Florovsky”, svots.edu). Он же перевёз тех людей, которые определяли облик школы следующие сорок лет: Александр Шмеман приехал в 1951 году, Иоанн Мейендорф — в 1959-м, уже после отъезда самого Флоровского (см. Протопресвитер Александр Шмеман и протопресвитер Иоанн Мейендорф).

Это не малое наследие. Учреждение, ставшее главным центром англоязычного православного богословия, получило свою грамоту, свой первый серьёзный учебный план и нескольких своих определяющих деятелей при Флоровском.

1955 год

Его попросили сложить ректорство в 1955 году, после шести лет (об удалении сообщает биографическая литература; St Vladimir’s Orthodox Theological Seminary, “Archpriest Georges Florovsky”, svots.edu, говорит, что он оставил ректорство в 1955 году; более полные изложения описывают уход как оспариваемый).

Изданный материал устанавливает следующее, и настоящее собрание излагает это и не более.

Конфликт был, и он касался Шмемана. Изложения описывают ухудшение отношений с сослуживцами и с властями юрисдикции и называют Шмемана среди тех, с кем Флоровский был в конфликте; Флоровский пришёл к убеждению, что Шмеман подрывает его власть.

Они хотели разных учреждений. Это существенное разногласие и то, которое стоит понять. Флоровский хотел академии — исследовательского факультета на высшем международном научном уровне. Шмеман держался того, что главное призвание семинарии есть подготовка священников для американских приходов. Оба суть защитимые представления о том, что такое семинария; они не одно и то же представление, и маленькая школа с одним зданием не может преследовать оба разом.

И Флоровский не был администратором. Биографическая литература откровенна в том, что он был плохо приспособлен к академическому управлению и по складу не был воспитателем американского студенчества.

(Эти пункты — по изложению биографической и научной литературы о том периоде; первичным документальным источником ныне служит Paul L. Gavrilyuk, ed., On Christian Leadership: The Letters of Alexander Schmemann and Georges Florovsky (1947–1955), Yonkers, NY: St Vladimir’s Seminary Press, — переписка в английском переводе, охватывающая годы от кануна приезда Флоровского до разрыва; русское издание вышло в Москве в 2019 году.)

Чего настоящее собрание не делает. Оно не восстанавливает частных разговоров, не приписывает вины и не повествует о побуждениях людей, которых здесь нет, чтобы ответить. Читателям, желающим подробностей, следует обратиться к переписке, которая издана, и к биографическому тому Блейна. [Disputed: характер ухода 1955 года. Изложения простираются от «оставил ректорство» (собственная институциональная биография семинарии) до «попросили уйти среди больших нестроений» (более полная биографическая литература). Оба описания встречаются в надёжных источниках; лежащие в основе факты — что он перестал быть ректором в 1955 году, что был серьёзный конфликт и что он не остался в составе профессуры — не оспариваются.]

Следует сказать прямо, что это была рана и что репутации двух этих людей пострадали от неё не в равной мере. Шмеман остался и стал определяющей фигурой школы; Флоровский уехал и стал американским университетским профессором. Оба исхода были по-своему плодотворны; выбран был лишь один из них.

Гарвард

С середины 1950-х годов Флоровский преподавал в Гарвардской школе богословия, где занимал кафедру истории Восточной Церкви до 1964 года и где преподавал также на славистике, став одним из первых православных богословов, занявших значительную кафедру в крупном американском университете (Wikipedia, “Georges Florovsky”, даёт 1956–1964; Père Stéphane Bigham, “Fr. George Florovsky: Ecumenist?”, stephanebigham.com, даёт 1955–1964).

[Disputed: начало гарвардского назначения — 1955 год в одних изложениях, 1956 в других; конечная дата 1964 согласована. Расхождение, вероятно, отражает разницу между назначением и началом преподавания.]

Некоторое время он преподавал также в Греческой православной богословской школе Святого Креста в Бруклайне, семинарии Греческой архиепископии, что напоминает, что его общеправославные обязательства были практическими, а не только риторическими: русский священник Митрополии учил греческих семинаристов в пору, когда юрисдикции едва разговаривали друг с другом.

Гарвардские годы были самыми плодотворными для него как для лектора и эссеиста по-английски, и именно тогда англоязычный богословский мир узнал, кто он такой. Его студенты и слушатели были не только православными; немалая часть его влияния шла через протестантских и католических учёных, познакомившихся со святоотеческим богословием через него.

Принстон

С 1964 по 1972 год он был в Принстонском университете, преподавая на религиоведении и славистике; он был также приглашённым лектором в Принстонской богословской семинарии с начала 1960-х годов и продолжал читать лекции и руководить работами долго после формального выхода в отставку (Wikipedia, “Georges Florovsky”, даёт 1964–1972 для Принстонского университета и 1962–1979 для приглашённой лекторской должности в Принстонской богословской семинарии; Bigham, “Fr. George Florovsky: Ecumenist?”, даёт 1964–1979 для Принстона).

[Disputed: принстонские даты и звания. Источники дают 1964–1972 для назначения в Принстонском университете и разные конечные даты — от 1972 до 1979 — для его продолжавшейся связи с Принстонской богословской семинарией. Разброс, вероятно, отражает разницу между оплачиваемой профессурой и продолжавшимися приглашёнными лекциями после отставки.]

Он всё время оставался служащим священником: был приписан к приходам Митрополии, регулярно служил и проповедовал (Патристическое возрождение). Его бумаги хранятся в Принстонском университете.

Последние годы и кончина

Флоровский продолжал работать, читать лекции и быть востребованным вплоть до девятого десятка. Он никогда не возвращался в Россию; он никогда не занимал другой церковной должности; Collected Works начали выходить в 1972 году под общей редакцией Ричарда Хауга и всё ещё издавались, когда он умер (см. Корпус Флоровского и его издания).

Он умер в Принстоне, Нью-Джерси, 11 августа 1979 года, восьмидесяти пяти лет. Он погребён при Свято-Владимирской православной церкви в Трентоне, Нью-Джерси (Патристическое возрождение; Wikipedia, “Georges Florovsky”, даёт кончину в Принстоне и погребение в Трентоне). Он не поминается как святой, и ни одна Православная Церковь не предприняла никаких шагов к его прославлению; память о нём хранится как о священнике и учёном.

Облик американской половины

Взвешивание, предлагаемое именно как таковое.

Американские годы дали Флоровскому слушателей, положение и доступ, каких прежде не имел на Западе ни один православный богослов, и он ими воспользовался: гарвардская и принстонская кафедры, трибуна ВСЦ, огромное лекционное поприще и формирование целого поколения учёных внутри Православия и вне его.

Они же не дали ему никакого собственного учреждения после 1955 года, никаких учеников в строгом православном смысле после Свято-Владимирской семинарии и ни одной завершённой книги. Великий созидательный синтез, к которому он призвал в Афинах в 1936 году, так и не был написан — во всяком случае, не им. Этот факт принадлежит всякому честному изложению, и к нему возвращается Оценка.

См. также

References

  • Gavrilyuk, Paul L., ed. On Christian Leadership: The Letters of Alexander Schmemann and Georges Florovsky (1947–1955). Yonkers, NY: St Vladimir’s Seminary Press. (Русское издание: Москва, 2019. Первичный документальный источник о ректорстве и разрыве.)
  • Blane, Andrew, ed. Georges Florovsky: Russian Intellectual, Orthodox Churchman. Crestwood, NY: St Vladimir’s Seminary Press, 1993.
  • St Vladimir’s Orthodox Theological Seminary. “Archpriest Georges Florovsky.” svots.edu. (Ректорство, Абсолютная грамота 1953 года, оставление ректорства в 1955 году.)
  • Bigham, Stéphane. “Fr. George Florovsky: Ecumenist?” stephanebigham.com. (Хронология американских должностей.)
  • Прот. Георгий Флоровский и патристическое возрождение. Узловая статья репозитория, ../../orthodoxy-ru/04-russian-orthodox-tradition/theologians/patristic-revival.md. (Юрисдикционный путь, приходское служение, погребение.)
  • “Georges Florovsky.” Wikipedia. (Используется согласно METHODOLOGY §2.3 для локализации хронологических данных; спорные диапазоны помечены в тексте.)