07 — Америка и экуменическое движение

В 1948 году Флоровский переехал в Америку на учредительную ассамблею Всемирного совета церквей и остался там до конца жизни: ректор Свято-Владимирской семинарии в 1949–1955 годах, Гарвард с середины 1950-х до 1964 года, затем Принстон. Рядом с академической карьерой шли три десятилетия экуменического труда — учредительная ассамблея ВСЦ, работа в комиссии «Вера и церковное устройство», Торонтская декларация 1950 года, — сделавшего его самым заметным православным богословом в западном христианском мире и на который значительная часть Православия смотрела и смотрит с подозрением.

Традиция: Русская Православная (эмиграция) / Православная Церковь в Америке

Что охватывает этот раздел

  • Свято-Владимирская семинария, Гарвард и Принстон — американская академическая карьера, преображение Свято-Владимирской семинарии, разрыв 1955 года и задокументированные обстоятельства его ухода с ректорства, и два последующих десятилетия.
  • Всемирный совет церквей и его православные критики — Амстердам 1948 года, работа в «Вере и церковном устройстве», Торонтская декларация, собственное объяснение Флоровского того, зачем нужно православное экуменическое участие, и внутриправославный спор о том, был ли он прав.

Две половины американской карьеры

Институциональная половина была весома и, в личном измерении, мучительна. Флоровский приехал в семинарию, которая была немногим больше нескольких комнат и горсти студентов, и оставил её учреждением с уставной грамотой и правом присуждать степени; и оставил он её потому, что его о том попросили. Последовавшее — Гарвард, Принстон, длинный ряд приглашённых должностей — было в академическом отношении немалым восхождением, а в церковном умалением: он больше никогда не возглавлял православного учреждения.

Экуменическая половина была непрерывна с 1926 года до конца его жизни и сделала его для целого поколения западных христиан голосом Православия. Это же и самая оспариваемая внутри Православия часть его послужного списка, и настоящий раздел излагает спор, а не разрешает его (METHODOLOGY §4.2; см. Спор об экуменизме).

Замечание о сдержанности

Уход с ректорства в 1955 году затрагивает живых людей, их учеников и учреждения, которые существуют доныне. Правило репозитория — излагать документированное, со ссылками, без сенсационности и без сокрытия. Файл с содержанием соответственно излагает то, что устанавливает изданный материал: что его попросили сложить ректорство, что был конфликт с сослуживцами, включая о. Александра Шмемана, и что оба держались разных представлений о назначении семинарии, — и отказывается восстанавливать побуждения, частные разговоры или вину. Издание Полом Гаврилюком переписки Шмемана и Флоровского (SVS Press) есть ныне доступный первичный документальный источник, и читателям, желающим большего, следует обратиться к нему.

См. также

References

  • Gavrilyuk, Paul L., ed. On Christian Leadership: The Letters of Alexander Schmemann and Georges Florovsky (1947–1955). Yonkers, NY: St Vladimir’s Seminary Press. (Русское издание: Москва, 2019.)
  • Blane, Andrew, ed. Georges Florovsky: Russian Intellectual, Orthodox Churchman. Crestwood, NY: St Vladimir’s Seminary Press, 1993.
  • Florovsky, Georges. Ecumenism I: A Doctrinal Approach and Ecumenism II: A Historical Approach. Collected Works vols. 13–14. Vaduz: Büchervertriebsanstalt, 1989.
  • World Council of Churches. “The Church, the Churches and the World Council of Churches” (Торонтская декларация). Central Committee, Toronto, 1950. oikoumene.org.