07 — Автокефалия и Американская Церковь

Шмеман был одним из главных участников переговоров и главным богословским защитником дарования 1970 года, которым русская «Митрополия» в Северной Америке стала автокефальной Православной Церковью в Америке. Этот раздел излагает переговоры, приводит его аргумент и сообщает о споре о признании — не разрешённом по сей день — с двусторонней строгостью, которой он требует.

Традиция: Общеправославная (североамериканский контекст) / Православная Церковь в Америке

Автокефалия есть единственное место, где богословие Шмемана стало каноническим актом. Его убеждением было, что умножение перекрывающихся этнических юрисдикций на одной территории есть не прискорбная случайность, а экклезиологическая невозможность — отрицание на деле того, что Церковь о себе исповедует, — и что средство есть единая поместная Церковь, на языке страны, на территории, где верные действительно живут. Он составил семь канонических предпосылок, принятых обеими сторонами на переговорах, и написал полнейшую богословскую защиту итога: “A Meaningful Storm: Some Reflections on Autocephaly, Tradition and Ecclesiology,” St. Vladimir’s Theological Quarterly 15, nos. 1–2 (1971): 3–27.

Это сделало его фигурой партийной и остаётся причиной, по которой в некоторых кругах его читают с подозрением. Томос был подписан в Москве 10 апреля 1970 года Патриархом Алексием I, за семь дней до его кончины. Он был признан Россией, Чешскими землями и Словакией, Болгарией, Польшей и Грузией; опротестован Константинополем, Александрией, Иерусалимом, Элладской Церковью и Кипром. Спор излагается здесь без вынесения приговора (METHODOLOGY §4.2).

Содержание

Файл Описание
Путь к автокефалии Переговоры 1963–1970 гг., участие Шмемана и его аргумент
Американское Православие и спор о признании Рассмотрение признания по §4.2; видение поместной Американской Церкви и мера его осуществления

См. также