04 — Образ и подобие

Обожение предполагает антропологию, и без неё это учение непонятно. Человек сотворён по образу Божию и поставлен в движение к подобию; образ есть не способность, а отношение к Первообразу, и Первообраз есть Христос. Этот раздел излагает такую антропологию, затем то падшее состояние, с которым ей приходится считаться, — кожаные ризы и прародительскую рану, — и показывает, почему обожение есть исполнение человеческого естества, а не насилие над ним.

Традиция: Общеправославная

Файлы этого раздела

Файл Описание
image-likeness-and-the-archetype.md Быт. 1:26 и иринеево различение образа и подобия; образ как отношение, а не способность; Христос как Первообраз человека и человек как «образ Образа»; почему обожение завершает естество
the-garments-of-skin-and-the-ancestral-wound.md Падение, как его читают на Востоке: прародительский грех, наследуемая смертность, а не наследуемая вина; кожаные ризы как следствие и как промышление; и почему раненая тварь тем не менее обоживаема

Порядок чтения

Читайте сначала image-likeness-and-the-archetype.md о том устроении человека, которого требует это учение, затем the-garments-of-skin-and-the-ancestral-wound.md о том состоянии, в котором это устроение действительно обретается, и о том, что падение разрушило и чего не разрушило.

См. также