Отрок из Коротца

Тимофей Кириллов, родившийся в 1724 году в селе Коротец Новгородской епархии, в раннем детстве лишился отца-причётника, едва не был отдан ямщику, пахал за хлеб в голодные годы и поступил в Новгородскую церковную школу в декабре 1738 года — получив там и казённое место, и новую фамилию, Соколов. Этот файл следует за детством и учением до порога монашеского пострига, привязывая каждую сцену к её засвидетельствованию.

Традиция: Русская Православная (канонизирован в 1861 г.)

Коротец, 1724

Святой родился в 1724 году — ни один источник не сохранил точного дня — в Коротце (Коротско), селе Валдайского уезда Новгородской епархии, и был крещён Тимофеем (OCA, Saint Tikhon, Bishop of Voronezh, Wonderworker of Zadonsk, oca.org, August 13; Tikhon Zadonskii, drevo-info.ru). Его отец, Савелий Кириллов, был сельским дьячком — причётником-чтецом, низшим чином церковного служителя (источники передают должность по-разному: дьячок, причётник или псаломщик-чтец; см. Мир духовного сословия) — и умер, пока Тимофей был малым ребёнком, оставив вдову Домнику с несколькими детьми в глубокой бедности (OCA, Saint Tikhon, oca.org; drevo-info.ru, называющий «дьячка Савелия Кириллова»). Родовая фамилия была Кириллов; «Соколов», фамилия справочников, была дана мальчику позднее администрацией Новгородской семинарии, по стандартному обыкновению века (stjohndc.org, St. Tikhon (Sokolov, born Kirillov); drevo-info.ru).

Две сцены нищего детства сохранены в житиях, восходя к собственным воспоминаниям святого, как их записали его келейники, и сообщаются здесь согласно METHODOLOGY §3.5 как то, что свидетельствует эта традиция. Бездетный сосед, ямщик, предложил усыновить мальчика, и мать, не в силах прокормить детей, отправилась было его отдать; старший брат Пётр, унаследовавший отцовскую должность, встретил её на дороге, пал на колени и умолял оставить мальчика — лучше бедность и грамота, нежели ямщицкое ремесло, — и она вернулась (OCA, Saint Tikhon, oca.org; stjohndc.org, Life). А в голодные времена Тимофей нанимался к крестьянам, боронуя и распахивая целый день за единый кусок чёрного хлеба (OCA, Saint Tikhon, oca.org; stjohndc.org, Life; Gorodetzky, Saint Tikhon of Zadonsk: Inspirer of Dostoevsky, London: SPCK, 1951, ch. 1, об этих воспоминаниях и их передаче через мемуары келейников).

Новгородская школа и казённый список

В 1738 году мать привезла мальчика в Новгород, где старший брат, тамошний ризничий, помог определить его в славянскую школу при архиерейском доме; русские источники датируют зачисление точно — 11 декабря 1738 года (Tikhon Zadonskii, ru.wikipedia.org, с датой зачисления; OCA, Saint Tikhon, oca.org). Время оказалось промыслительным в самом простом бюрократическом смысле: непристроенные сыновья духовного сословия подлежали периодическому «разбору» (razbor) государства в подушные списки или в армию, и школьное место было защитой (Freeze, The Russian Levites: Parish Clergy in the Eighteenth Century, Cambridge, MA: Harvard University Press, 1977, о разборах). В 1740 году школа была преобразована в Новгородскую духовную семинарию, и Тимофей — теперь Соколов — оказался среди учеников, отобранных на казённый список (kazyonny kosht), освободив семью от его содержания (OCA, Saint Tikhon, oca.org; ru.wikipedia.org). Жития отмечают, что бедность последовала за ним и туда: он продавал половину своего хлебного пайка, чтобы купить свечей для чтения, пока более зажиточные однокашники насмехались — из тех подробностей, что традиция сохранила, ибо описываемый ею человек кончил епископом (OCA, Saint Tikhon, oca.org, где записано, как однокашники позднее вспоминали свою насмешку, увидев его иерархом; сообщается так, как свидетельствует житие).

Курс был долгим — около четырнадцати лет, ибо семинария хронически недоставала учителей — и Тимофей окончил его в 1754 году, после чего был оставлен преподавателем: сначала греческого, затем риторики и философии (OCA, Saint Tikhon, oca.org; The Life of St. Tikhon of Zadonsk, sttikhonsmonastery.org). Сирота причётника стал, единственной лестницей, какую давало его сословие, учёным человеком латинско-школьной системы, описанной в Разделе 01, — и, добавляют жития, молодым учителем, уже влекомым к молитве и к помыслу о монашеских обетах, проводящим ночи над Писанием (OCA, Saint Tikhon, oca.org; Gorodetzky, Saint Tikhon of Zadonsk, 1951, chs. 1–2).

Что семинария дала и что удержала

Четырнадцать новгородских лет заслуживают минуты разбора, ибо снарядили будущего писателя в одном регистре и оставили несформированным в другом — двойной факт, который определяет всё в Разделах 05 и 06. Что семинария дала, был полный латинско-риторический аппарат петровских школ: языки, дисциплина сочинения, навык упорядоченного изложения и — через западные учебники программы — раннее знакомство с протестантской и католической душеполезной литературой, обращавшейся в семинариях, то чтение, что позднее всплывёт в его обращении к Арндту и Холлу (Florovsky, Ways of Russian Theology, trans. Robert Nichols, Belmont, MA: Nordland, 1979, Part I, о программе школ; Ivanov, “The Impact of Pietist and Anglican Spirituality in Catherinian Russia,” Vivliofika 5 (2017): 40–72, возводящий метод размышления Тихона к его учительским годам; см. Арндт и Холл). Что она удержала, было равно последственным: семинария 1740-х годов не могла передать живой исихастской традиции — филокалическое возрождение лежало на поколение впереди, — так что глубокую духовную жизнь, которую мальчик выстроил для себя, была скорее библейской и литургической, нежели технически подвижнической: Псалтирь, выученная наизусть при свечах над проданным хлебным пайком, службы, жития святых (Gorodetzky, Saint Tikhon of Zadonsk, 1951, chs. 1–2, о формировании; замечание о его дофилокалическом благочестии развито в Триаде учителей-епископов). Человек, который вышел — латински выученный по форме, псалтирно образованный по существу, — уже узнаваемо автор «Об истинном христианстве».

Засвидетельствование

Слово об источниках, поскольку сцены этого файла — наиболее агиографически оформленные в собрании. Первичный пласт для жития Тихона необычайно хорош для русского святого XVIII века: его келейники Василий Чеботарёв и Иван Ефимов (Иванов) оставили мемуарные записи о задонских годах, включающие собственные воспоминания святого о детстве, а первое формальное жизнеописание было составлено митрополитом Евгением (Болховитиновым) и издано в пределах поколения после кончины; биография Городецкой 1951 года, стандартное научное изложение на английском языке, опирается на них и открыто обсуждает их характер (Gorodetzky, Saint Tikhon of Zadonsk, 1951, предисловие и ch. 1, о мемуарах келейников и житии Евгения как биографической основе). Сцены детства — ямщик, вмешательство брата, пахота за хлеб, проданный хлебный паёк — доходят до нас, таким образом, в одном удалении от собственного рассказа святого: достаточно близко, чтобы принимать всерьёз, достаточно оформленно (назидательный отбор, воспроизведённая речь), чтобы это собрание сообщало их как засвидетельствованное воспоминание, а не удостоверенный факт (METHODOLOGY §3.5).

Чего никакое решение не может растворить, так это узор, в котором сцены согласны: детство подлинной нищеты в самом нижнем клиросном слое, помнимое самим человеком без горечи и пересказанное его биографами как рассадник милостивого епископа задонских лет (см. Келлия в Задонске). Суждение Городецкой — что отождествление Тихона с бедными было биографическим основанием прежде, нежели учением, — есть трезвая форма этого замечания (Gorodetzky, Saint Tikhon of Zadonsk, 1951, ch. 1).

См. также

References

  • Saint Tikhon, Bishop of Voronezh, Wonderworker of Zadonsk and All Russia. Orthodox Church in America, oca.org, August 13. (Коротец 1724; ямщик и брат Пётр; пахота за хлеб; школа, казённый список, подробность о хлебе и свечах; преподавание греческого, риторики, философии.)
  • St. Tikhon (Sokolov, born Kirillov), Bishop of Voronezh and Eletsk, Wonderworker of Zadonsk. Russian Orthodox Cathedral of St. John the Baptist, Washington, DC, stjohndc.org. (Перемена фамилии Кириллов/Соколов; сцены детства.)
  • Tikhon Zadonskii. Drevo-info Orthodox encyclopedia, drevo-info.ru/articles/243.html. (Отец «дьячок Савелий Кириллов»; присвоение семинарией фамилии.)
  • Tikhon Zadonskii. Russian Wikipedia, ru.wikipedia.org (использовано для установления даты зачисления 11 декабря 1738 года и преобразования 1740 года; лежащая в основе документация — семинарская запись, цитируемая в русской биографической литературе).
  • The Life of St. Tikhon of Zadonsk. St. Tikhon’s Monastery, sttikhonsmonastery.org. (Семинарский курс, оконченный в 1754 году; учительские должности.)
  • Freeze, Gregory L. The Russian Levites: Parish Clergy in the Eighteenth Century. Cambridge, MA: Harvard University Press, 1977. (Разборы и семинарская система.)
  • Gorodetzky, Nadejda. Saint Tikhon of Zadonsk: Inspirer of Dostoevsky. London: SPCK, 1951 (repr. Crestwood, NY: St. Vladimir’s Seminary Press, 1976). Preface, chs. 1–2. (Источники — мемуары Чеботарёва и Ефимова, житие Евгения Болховитинова; детство и формирование.)