Раздел 03: Затвор
Сердце жизни свт. Феофана Затворника и источник его непреходящего влияния: удаление в Свято-Успенскую Вышенскую пустынь в 1866 году, шесть лет полуобычной монашеской жизни и полный затвор, в который он вступил на Пасху 1872 года и хранил двадцать два года до самой кончины, — келья, домовая церковь Богоявления, где он совершал Литургию в одиночестве, ежедневный распорядок и парадокс человека, который удалился от всякого человеческого общения и стал самым влиятельным духовным учителем в России.
Традиция: Русское Православие (канонизирован в 1988 году)
Содержание
| Файл | Тема |
|---|---|
| Вышенская пустынь | Удаление на Вышу (1866); шесть лет полуобычной жизни; строгий затвор с Пасхи 1872 года (22 года); келья над просфорной пекарней; многоязычная библиотека; домовая церковь Богоявления и уединённая Литургия; ежедневный распорядок молитвы, писания, иконописания и рукоделия |
| Затворник за трудом | Преложение архиерейского пастырства в литературно-эпистолярное; объём его наследия (книги, толкования Писания, переводы); 20–40 писем, на которые он отвечал ежедневно; «отец Церкви для нового времени» |
Как пользоваться
- Читайте Вышенскую пустынь ради внешней и богослужебной обстановки затвора, а также ради тщательного различения того, что принадлежит лично Феофану, и того, что принадлежит окружавшему его монастырю.
- Читайте Затворник за трудом ради той мастерской, которой стал затвор: удаление от людей как условие более широкого служения им через печать и почту.
- Плоды этого труда — русское Добротолюбие, систематическое учение, письма — наполняют разделы с 04 по 08.
Перекрёстные ссылки
- О решении, сделавшем затвор возможным, см. Решение об удалении
- О великом переводческом труде затвора см. Перевод Добротолюбия
- О служении письмами, которое велось из кельи, см. Духовное окормление по почте
- О традиции старчества и духовного руководства см. Духовное руководство
- О руководящем стандарте см. Methodology репозитория