Раздел 07: Богословские главы и Слова
Два великих свода прозы преподобного Симеона Нового Богослова: «Главы богословские, умозрительные и практические» — три «сотницы» кратких пронумерованных изречений, та форма (153 текста), в которой «Добротолюбие» донесло его учение, — и «Слова нравственные», пятнадцать развёрнутых трактатов, которые суть наиболее систематическая часть его корпуса и место, где живёт его догматическое содержание.
Традиция: Общеправославная (отец Церкви)
Содержание
| Файл | Тема |
|---|---|
| Главы богословские, умозрительные и практические | Три сотницы (Chapitres théologiques, gnostiques et pratiques, SC 51); добротолюбные 153 текста и их символическое число; жанр kephalaia от Евагрия и Максима до Стифата и Паламы; учение о благодати, переживаемой сознательно |
| Слова нравственные | Пятнадцать трактатов (Traités théologiques et éthiques, SC 122, 129); мистическая экзегеза; вечный «восьмой день» Недели по Пасхе; учение об обожении; голицынское On the Mystical Life и наиболее систематический Симеон |
Обзор
Преподобный Симеон Новый Богослов (949–1022), игумен монастыря святого Маманта в Константинополе, оставил корпус, собранный его учеником Никитой Стифатом: «Огласительные слова», «Гимны Божественной любви» и два свода прозы, представленные в этом разделе. «Главы» дают его учение в наиболее сосредоточенной, удобной для запоминания форме; «Слова нравственные» развивают его пространно. Нитью, пронизывающей оба свода, является определяющее убеждение Симеона — что благодать Святого Духа должна сознательно переживаться и что видение нетварного Божественного света предлагается всем, кто истинно кается и хранит заповеди. Донесённое «Добротолюбием», это учение сделало Симеона предтечей исихастов XIV века (см. Раздел 08).
Ключевые темы
- Жанр kephalaia — гномические «главы» в «сотницах», от Евагрия и Максима до Паламы.
- Благодать, переживаемая сознательно — обладание Духом неотделимо от ощущения Его действия.
- Видение Божественного света — отождествляемое со светом Фавора и с обожением.
- Вечный «восьмой день» и обожение (theosis) — эсхатологическая вершина «Слов нравственных».
См. также
- 08 — Влияние на исихазм — как это учение достигло Паламы
- Прп. Максим: Главы о любви — образец жанра kephalaia
- Свт. Григорий Палама: Сто пятьдесят глав — жанр, перенесённый в XIV век
- Иисусова молитва — трезвенная и исихастская традиция
Источники
- Symeon the New Theologian. Chapitres théologiques, gnostiques et pratiques. Ed. and trans. Jean Darrouzès. Sources Chrétiennes 51. Paris: Cerf, 1957.
- Symeon the New Theologian. Traités théologiques et éthiques. Ed. and trans. Jean Darrouzès. Sources Chrétiennes 122, 129. Paris: Cerf, 1966–1967.
- Symeon the New Theologian. The Practical and Theological Chapters and the Three Theological Discourses. Trans. Paul McGuckin. Cistercian Studies 41. Kalamazoo, MI: Cistercian Publications, 1982.
- Symeon the New Theologian. On the Mystical Life: The Ethical Discourses. Trans. Alexander Golitzin. 3 vols. Popular Patristics Series 14–16. Crestwood, NY: St. Vladimir’s Seminary Press, 1995–1997.
- The Philokalia: The Complete Text, vol. 4. Trans. G.E.H. Palmer, Philip Sherrard, and Kallistos Ware. London: Faber and Faber, 1995.