Покровитель Корфу

С тех пор как мощи святителя Спиридона достигли Корфу в пятнадцатом веке, остров чтит его как своего избавителя, приписывая ему четыре великих спасения: от чумы, от голода, от великой османской осады 1716 года и от второй чумы. Каждое избавление закреплено в памяти острова одним из четырёх ежегодных крестных ходов с мощами святого по улицам города Корфу — в Вербное воскресенье, в утро Великой субботы, 11 августа и в первое воскресенье ноября. Этот файл излагает четыре избавления и их крестные ходы строго как свидетельство культа Корфу, сообщая чудесные спасения как то, что помнит остров и что утверждает предание (METHODOLOGY §3.5), при этом привязывая единственное крупное историческое событие среди них — осаду 1716 года, подлинный эпизод османско-венецианской войны — к задокументированной летописи, и помечая знаком [Disputed: ...] оспариваемые годы и переменное соотнесение крестного хода с избавлением.

Традиция: Общеправославная (Чудотворец; Отец Никейского собора)

Как сообщаются эти избавления

Четыре избавления Корфу суть агиографические притязания особого рода: каждое приписывает явное, датируемое спасение — снятие чумы, пресечение голода, отражение осады — ходатайству святого, чьё тело держит остров. Они сообщаются здесь как свидетельство культа, как то, что помнит народ Корфу и что воспоминают крестные ходы, а не как причинные факты, независимо установленные настоящим изложением (METHODOLOGY §3.5). Одно из четырёх — осада 1716 года — есть к тому же хорошо задокументированное событие европейской военной истории, османский натиск на венецианский Корфу во время войны 1714–1718 годов; для него историческая осада и приписываемое избавление удержаны порознь ниже, дабы задокументированная защита острова и чудо, которое остров приписывает святому, стояли бок о бок, не смешиваясь. Сами крестные ходы суть самые твёрдые данные: они подлинны, всенародны, ежегодны и древни, и избавление, в воспоминание которого каждый был установлен, есть якорь для памяти предания. Но годы чумы и голода и точное соотнесение каждого крестного хода с каждым избавлением различаются от источника к источнику и помечены на всём протяжении.

Четыре крестных хода

Храм святого Спиридона несёт мощи святого крестным ходом по городу Корфу четырежды в год, и каждый крестный ход есть благодарение за определённое избавление. Как наиболее единообразно дают их источники, четыре суть:

  • Вербное воскресенье — в благодарение за избавление от чумы, датируемое преданием 1630 годом.
  • Утро Великой субботы (Великая суббота / утро Светлой субботы в некоторых пересказах) — в благодарение за избавление от голода, древнейший из крестных ходов, датируемый серединою шестнадцатого века (1550 или 1553 год).
  • 11 августа — в благодарение за избавление от османской осады 1716 года.
  • Первое воскресенье ноября — в благодарение за избавление от второй чумы, датируемой 1673 годом.

(Четыре крестных хода описаны по всей храмовой и паломнической литературе Корфу: orthochristian.com/162857; orthodoxtimes.com; corfutouristservices.gr; Корфиотский фонд наследия.) Крестные ходы суть живое ядро культа: весь город выходит, мощь несётся прямостоящею в своей раке, воздаются гражданские и воинские почести венецианской поры и нового времени, и избавление вновь возвещается. Что четыре таких крестных хода существуют и что они воспоминают чуму, голод, осаду и чуму, есть устойчивый факт; датировка спасений и приписывание каждого определённому воскресенью или субботе есть то, в чём источники расходятся.

[Disputed: соотнесение крестного хода с избавлением и годы различаются в источниках. Наиболее распространённая схема (напр. orthochristian.com/162857; orthodoxtimes.com) такова: Вербное воскресенье = чума 1630 года; утро Великой субботы = голод 1550 года; первое воскресенье ноября = чума 1673 года; 11 августа = осада 1716 года. Иные источники дают голод как 1553 год и описывают крестный ход Великой субботы как *древнейший* из четырёх; некоторые приписывают избавление от чумы иначе между Вербным воскресеньем и ноябрьским крестным ходом, а некоторые описывают крестный ход Великой субботы как совершающийся в Светлую (пасхальную) субботу, а не в Великую субботу. Четыре избавления — две чумы, один голод, одна осада — постоянны; точные же годы (голод 1550 против 1553; чума 1629 против 1630; вторая чума 1673) и точное приписывание крестного хода избавлению не единообразны в предании.]

Избавление от голода

Древнейшее из воспоминаемых избавлений есть пресечение голода в середине шестнадцатого века. Предание держит, что лютый голод поразил Корфу незадолго до Пасхи — источники называют год как 1550 или 1553, — и что остров, отрезанный и голодающий, был спасён ходатайством святого Спиридона, когда нагруженные зерном корабли, которые святой, как говорят, призвал или направил, прибыли в гавань и пресекли нужду (корфиотское культовое предание; corfutouristservices.gr; orthochristian.com/162857). Избавление воспоминается крестным ходом утра Великой субботы, называемым в нескольких источниках древнейшим из четырёх, установленным в немедленное благодарение за спасение (корфиотское храмовое предание).

Избавление от голода есть наиболее прямое продолжение кипрского цикла чудес в культе Корфу: чудеса, за которые Спиридон был впервые возлюблен, были чудесами против голода и скопидомства — зерно купца, смытое, чтобы накормить бедных, пресечённый голод Жития (см. Чудеса прокормления и исцеления). Что первое великое избавление острова должно быть от голода и совершено через зерновозы, ставит корфиотского Спиридона прямо в характер кипрского: святой прокормления для голодных.

[Disputed: год корфиотского голода даётся как 1550 (orthochristian.com/162857; orthodoxtimes.com) и как 1553 (corfutouristservices.gr и другие корфиотские источники). Избавление от голода, мотив зерновозов и крестный ход утра Великой субботы, установленный в благодарение, обще повествованиям; точный же год не установлен.]

Избавление от чумы (1630)

Избавление от чумы, воспоминаемое крестным ходом Вербного воскресенья, датируется преданием 1630 годом (некоторые источники — 1629/1630). Корфу, как всякий средиземноморский порт, многократно посещался эпидемическою чумою, и предание держит, что в это посещение остров был избавлен ходатайством святого Спиридона, когда мощи были вынесены в молении и моровая язва отступила (корфиотское культовое предание; orthochristian.com/162857; orthodoxtimes.com). Крестный ход Вербного воскресенья — наиболее знаменитый из четырёх, приходящийся на один из великих крестоходных дней года — совершается в благодарение за это спасение.

[Disputed: год первого избавления от чумы даётся как 1630 в большинстве повествований и как 1629/1630 в других; приписывание этого избавления именно крестному ходу Вербного воскресенья есть распространённая, но не всеобщая схема. См. помету о соотнесении крестных ходов выше.]

Избавление от османской осады 1716 года

Величайшее и лучше всего задокументированное из четырёх избавлений есть отражение османской осады Корфу в 1716 году — и здесь историческое событие и приписываемое чудо должны быть изложены порознь, ибо осада есть подлинный и хорошо засвидетельствованный эпизод европейской войны.

Историческая осада. В османско-венецианской войне 1714–1718 годов (последней из долгого ряда венециано-османских войн) Османская империя, отняв Морею (Пелопоннес) у Венеции, двинулась на Ионические острова, и Корфу — главная венецианская твердыня на Ионическом море, удерживаемая Республикою с конца четырнадцатого века, — была главною добычею. Летом 1716 года большое османское войско и флот переправились с материка (из Бутринта, напротив острова) и осадили укреплённый город. Венецианскою защитою начальствовал германский фельдмаршал на венецианской службе граф Иоганн Маттиас фон дер Шуленбург («маршал Шуленбург» корфиотского предания), профессиональный воин высокой славы, прибывший в начале 1716 года и укрепивший твердыни частоколами, рвами и полевыми сооружениями. Османский флот отплыл из Бутринта около 8 июля 1716 года; войско высадилось и повело правильную осаду города примерно с 19 июля; и после тяжкого натиска около шести недель османы, не сумев проломить оборону и жестоко потрёпанные, оставили осаду и отступили в конце августа 1716 года (стандартные истории османско-венецианской войны 1714–1718 годов; события изложены в Saint Spyridon, Wikipedia, и Корфиотском фонде наследия). Успешная защита Корфу была крупным событием, праздновавшимся по всей католической и православной Европе как преграда османскому натиску, и Венеция почтила и Шуленбурга, и корфиотов за победу; памятник Шуленбургу стоит у Старой крепости Корфу доныне. [Disputed: точные даты внутри осады 1716 года несколько различаются по источникам (отплытие флота из Бутринта ок. 8 июля; правильная осада с ок. 19 июля; отступление на третьей неделе августа), а цифра, даваемая для османского войска (обычно приводимая около 30 000–33 000), есть оценка, зависящая от предания. Верховною османскою властью был султан Ахмед III; полевое начальство по-разному именуется в популярном корфиотском предании, где осаждающего военачальника иногда называют «Кара-Мустафа» — имя, которое не следует смешивать с великим визирем осады Вены 1683 года.]

Приписываемое избавление. На эту задокументированную победу корфиотское предание налагает своё чудо. Память острова держит, что избавление Корфу было делом святого Спиридона: что в ночь с 10 на 11 августа 1716 года, в перелом осады, страшная буря разразилась над островом и над османским станом и флотом, и что сам святой явился — очевидцы, сообщает предание, видели святого Спиридона «с бесчисленным воинством ангелов и пламенным мечом», изгоняющего османское войско с острова, — так что осаждающие впали в смятение и отступили (корфиотское культовое предание, сообщаемое в orthochristian.com/162857; Корфиотский фонд наследия). Сродный мотив, сохранённый в более широком предании, держит, что по османскому стану прошли слухи, будто их воины видели Спиридона как монаха, грозящего им зажжённым факелом, и смятение, это распространившее, вплетено в повествование об отступлении (Saint Spyridon, Wikipedia). Победа, в понимании острова, принадлежала не только полководческому искусству Шуленбурга, но вмешательству святого, — и предание настойчиво в том, что сами венецианцы и Шуленбург почтили Спиридона за избавление, так что католическая Республика всенародно приписала спасение своей твердыни православному святому. Избавление воспоминается крестным ходом 11 августа, в день, на который полагаются буря и явление.

Эти стихии — буря, явление с пламенным мечом, воинство ангелов, смятение в османском стане — сообщаются здесь как свидетельство культа Корфу, как рассказ острова о том, почему осада была снята, а не как причины, которые этот файл утверждает независимо (METHODOLOGY §3.5). Что задокументировано — это осада и её неудача; что добавляет предание — это действующая сила, которой оно приписывает эту неудачу.

Вторая чума (1673)

Четвёртое избавление есть второе посещение чумы, датируемое преданием 1673 годом, от которого остров, как опять говорят, был избавлен ходатайством святого и которое воспоминается крестным ходом в первое воскресенье ноября (корфиотское культовое предание; orthochristian.com/162857; orthodoxtimes.com). Два избавления от чумы — раннее, воспоминаемое весною в Вербное воскресенье, и позднее, осенью в первое воскресенье ноября, — обрамляют богослужебный год благодарением за снятие моровой язвы.

Подача в задании «чумы 1718 года» как четвёртого избавления отражает подлинную неопределённость в источниках о том, какая позднейшая чума имеется в виду и когда; корфиотское храмовое предание, как оно наиболее единообразно сообщается, датирует второе избавление от чумы 1673 годом и приписывает его ноябрьскому крестному ходу. [Disputed: четвёртое избавление даётся в наиболее единообразной корфиотской схеме как чума 1673 года, воспоминаемая в первое воскресенье ноября (orthochristian.com/162857; orthodoxtimes.com). Некоторые повествования датируют позднейшее корфиотское избавление от чумы иначе (напр. началом восемнадцатого века, ок. 1718 года), и приписывание того, какую чуму воспоминает ноябрьский крестный ход, не единообразно. Постоянное есть то, что два из четырёх крестных ходов воспоминают избавления от чумы; точные же годы второй чумы оспариваются.]

Чтение четырёх избавлений

Взятые вместе, четыре избавления делают Спиридона тем, чем зовут его корфиоты: не просто святым, чьи мощи остров случайно держит, но покровителем — κράτωρ, хранителем — Корфу, чьё тело есть оборона острова против четырёх великих ужасов домодерной средиземноморской жизни: голода, моровой язвы и меча. Образец есть в точности образец кипрского цикла чудес, начертанный во весь рост на целый остров и три столетия: святой прокормления, который кормил голодных Кипра, ныне посылает зерновозы голодающему острову; святой, который удержал воров и вразумил скопидома, ныне снимает чумы и рассеивает флот. Четыре крестных хода суть богослужебная память культа обо всём этом, несущая нетленное тело (см. Нетленные мощи) по улицам, которые оно, как верят, спасло. Сообщаемые трезво, избавления суть свидетельство острова о собственном своём избавителе; сообщаемые верно, они суть трогательный пример того, как перемещённая кипрская мощь стала, в том единственном уголке греческого мира, которого османы никогда не взяли, самым символом православного выживания под властью империи (см. Корфу и греческий мир; о праздничном чине — Праздник и праздничный культ).

См. также

References

  • “Corfu procession commemorates when St. Spyridon miraculously saved the island from Turkish siege.” OrthoChristian.com, no. 162857. (The four annual processions and the deliverances each commemorates: Palm Sunday / plague 1630; Holy Saturday morning / famine 1550; first Sunday of November / plague 1673; 11 August / siege 1716; the apparition of the saint “with an innumerable host of angels and a flaming sword” on the night of 10–11 August 1716.)
  • “Corfu celebrates today its patron, Saint Spyridon.” Orthodox Times (orthodoxtimes.com). (The four processions and their commemorations; the patronal cult of Corfu.)
  • Commemoration of the Miracle of Saint Spyridon, 11th of August. Corfu Heritage Foundation (corfuheritagefoundation.org). (The 1716 siege, Schulenburg’s defense, and the August procession.)
  • Saint Spyridon. Wikipedia. (The 1716 siege of Corfu in the Ottoman–Venetian War of 1714–1718: dates, the crossing from Butrint, Schulenburg’s command, the Ottoman withdrawal, and the rumor among the Ottoman troops of Spyridon appearing as a monk with a torch; Venice’s honors to Schulenburg and the Corfiotes.) Used to locate the underlying historical sources, not as terminal citation; the siege itself is documented in the standard histories of the Ottoman–Venetian War of 1714–1718.
  • Saint Spyridon the Keeper of Corfu. Corfu Tourist Services (corfutouristservices.gr). (The Corfu form of the deliverance-tradition, with the famine dated to 1553 and the processions described; reported as the island’s cult tradition.)
  • The Methodology of This Repository — METHODOLOGY.md, §3.5 (deliverance and apparition claims pinned to their attestation and reported as the claims of the cult, distinct from the documented siege of 1716).