04 — Чудотворец

Предание о чудесах святителя Спиридона Тримифунтского, собранное и удержанное порознь по дате и источнику: знаменитые чудеса попечения и исцеления — змея, обращённая в золото, воскрешение мёртвых, прекращение голода, воры, невидимо связанные в овчарне, — и рассказы о его смирении и прямой простоте, в которых предание полагает его величайшее чудо. Повсюду ранние и достоверные известия Сократа (Eccl. Hist. I.12) и Созомена (Eccl. Hist. I.11) отличаются от развитого цикла Жития седьмого века Феодора Пафского, и всякое чудо сообщается как утверждение своего источника, а никогда не утверждается как факт.

Традиция: Общеправославная (Чудотворец; Отец Никейского собора)

Спиридон любим по всему православному миру как чудотворец, и чудеса суть часть его истории, наиболее пышно развитая в позднейшем предании, — и потому часть, которая более всего нуждается в дисциплине сего собрания. Два файла сего раздела собирают предание о чудесах, держа читаемой во всякой точке разницу между тем, что действительно сообщают историки пятого века, и тем, что прибавили Житие седьмого века Феодора Пафского (BHG 1647) и ещё позднейшее синаксарное предание. Согласно методологии собрания (METHODOLOGY §3.5), агиографическое утверждение никогда не удостоверяется как исторический факт; оно прикрепляется к своему раннейшему письменному засвидетельствованию и сообщается как то, что свидетельствует сей источник, с названным источником.

Две вещи делают случай Спиридона необычным и стоящим сего тщания. Во-первых, несколько из самых характерных его повестей укоренены не в поздней агиографии, но у Созомена и Сократа — воры, связанные в овчарне, дочь и вверенный вклад, прямое обхождение с торговцем зерном, — так что здесь, единожды, источниковед может наблюдать, как цикл чудес растёт из раннего зерна. Во-вторых, самые возлюбленные развития — змея, обращённая в золото, воскрешение его умершей дочери Ирины ради возвращения вклада — суть доказуемо позднейшие развития, и версия того же эпизода у ранних историков иногда заметно трезвее Жития. Держать слои порознь есть не скептицизм, но честность о свидетельстве; это есть также, в конце концов, способ увидеть то, что само предание более всего ценит в Спиридоне, что суть не чудеса, но смирение, которому чудеса поставлены служить.

Файлы этого раздела

Файл	Описание
Чудеса попечения и исцеления	Чудеса, как они сообщены, прикреплённые к источнику: воры, невидимо связанные в овчарне и отпущенные с даром овна (Sozomen I.11); дочь Ирина и вверенный вклад (Sozomen I.11) и его позднейшее развитие с воскрешением в Житии; прекращение голода и торговец, копящий зерно (Sozomen I.11); змея, обращённая в золото (Житие Феодора Пафского); исцеления и дождь. Всякое чудо названо к своему раннейшему источнику, с [Disputed: ...] там, где версия ранних историков расходится с развитым Житием.
Саракина и смиренный святой	Рассказы о его смирении и прямой простоте: пастырь, который не желал переставать быть пастырем (Socrates I.12); любезность и строгость вместе; странноприимство во время поста, в котором он поставил мясо перед путником и ел с ним, дабы гость не устыдился; его отказ от епископской пышности; обличение гордыни. Тема, которую лелеет предание, — чудотворец, чьим величайшим «чудом» было его смирение, — с неопределёнными названными подробностями, отмеченными, а не выдуманными.

См. также

• Пастырь-епископ — женатый пастырь, возведённый на кафедру Тримифунта, фигура, которую предполагают рассказы о чудесах
• Сократ, Созомен и Руфин — ранние известия, в которых впервые появляются несколько из этих чудес
• Житие Феодора Пафского — житие седьмого века, которое развивает полный цикл чудес
• Исторический Спиридон — источниковедческий синтез, взвешивающий раннее ядро против позднейшего цикла
• Отцы Церкви — святоотеческий и историографический мир свидетелей Спиридона

References

• Socrates Scholasticus. The Ecclesiastical History. Trans. A. C. Zenos, Nicene and Post-Nicene Fathers, Series II, Vol. 2. New York: Christian Literature Company, 1890. (Spyridon at I.12.)
• Sozomen. The Ecclesiastical History. Trans. Chester D. Hartranft, Nicene and Post-Nicene Fathers, Series II, Vol. 2. New York: Christian Literature Company, 1890. (Spyridon at I.11.)
• Van den Ven, Paul, ed. La légende de S. Spyridon évêque de Trimithonte. Bibliothèque du Muséon 33. Louvain: Publications Universitaires, 1953. (Critical edition of the Life by Theodore of Paphos, BHG 1647.)
• The Methodology of This Repository — METHODOLOGY.md.