01 — Основы
Историческая и церковная почва, на которой стоит свидетельство святителя Спиридона Тримифунтского, Чудотворца (ок. 270–348): апостольская островная Церковь Кипра, в которой он родился, Великое гонение, которое он пережил как исповедник, Константинов мир, открывший дорогу к Никее, и определяющий образ самого этого мужа — женатого пастуха, поставленного епископом крошечного внутреннего городка, который сохранил свои стада и крестьянскую простоту, даже будучи Отцом Первого Вселенского собора. Эти два файла полагают тот контекст и тот портрет, в свете которых должно читать всё остальное в собрании.
Традиция: Общеправославная (Чудотворец; Отец Никейского собора)
Спиридон — один из самых любимых святых православного мира, и однако достоверное историческое свидетельство о его жизни поразительно скудно: две короткие заметки у историков пятого века Сократа и Созомена, одно предложение у Руфина и позднейшее, более полное Житие, приписываемое Феодору Пафскому. Этот раздел полагает основание, делая две вещи. Во-первых, он выстраивает кипрскую сцену четвёртого века — апостольскую Церковь, основанную Павлом и Варнавой, устроенную в древние кафедры, закалённую в последнем гонении и вплетённую в имперское общение, которое собралось в Никее в 325 году. Во-вторых, он извлекает из ранних источников образ, управляющий всем собранием: пастыря-епископа, иерарха, который выглядел и жил как крестьянин, каким он и был, поставленного рядом со святителем Николаем Мирликийским как сотоварища, простого чудотворца Никейского поколения. На всём протяжении раннее достоверное свидетельство держится отдельно от позднейшей агиографии, как того требует метод собрания.
Файлы этого раздела
| Файл | Описание |
|---|---|
| Кипр в эпоху Константина | Кипрская Церковь четвёртого века: апостольское основание Павлом и Варнавой (Деян. 13:4–12; Варнава Киприянин, Деян. 4:36); древние кафедры Саламина/Констанции, Пафоса и Тримифунта; место Кипра в римском Диоцезе Востока; Церковь, выходящая из Великого гонения (303–311) в Константинов мир и на дорогу к Никее (325); и позднейшая автокефалия, обеспеченная в Ефесе (правило 8, 431), отмеченная как последующий контекст. |
| Пастырь-епископ | Определяющий образ: женатый пастух, поставленный епископом Тримифунта, который продолжал пасти своих овец (Socrates I.12); его жена и его дочь Ирина (Sozomen I.11); его милостыня и гостеприимство; иерарх, который выглядел как крестьянин; и параллель со святителем Николаем Мирликийским как простым Никейским епископом — при раннем свидетельстве, держимом отдельно от позднейшей агиографии. |
См. также
- Исповедник в гонении — Спиридон как переживший Великое гонение, по Руфину и историкам
- Спиридон в Никее — кипрский пастырь-епископ среди Отцов Первого Вселенского собора
- Исторический Спиридон — что можно сказать с уверенностью и как взвешиваются источники
- Вселенские соборы — соборное установление, в которое Кипр послал своего епископа в 325 году
- Святитель Николай Мирликийский — параллельный простой, чудотворящий Никейский епископ
- Методология — стандарт цитирования и верификации, управляющий каждым файлом этого собрания
References
- Socrates Scholasticus. Ecclesiastical History I.12. Trans. A. C. Zenos, Nicene and Post-Nicene Fathers, Series II, Vol. 2. New York: Christian Literature Company, 1890.
- Sozomen. Ecclesiastical History I.11. Trans. Chester D. Hartranft, Nicene and Post-Nicene Fathers, Series II, Vol. 2. New York: Christian Literature Company, 1890.
- Rufinus of Aquileia. Ecclesiastical History X.5. Ed. Theodor Mommsen, in Eusebius, Werke II.2, Die griechischen christlichen Schriftsteller (GCS). Leipzig: Hinrichs, 1908.
- Theodore of Paphos. Life of St. Spyridon (BHG 1647). Ed. Paul Van den Ven, La légende de S. Spyridon, évêque de Trimithonte. Bibliothèque du Muséon 33. Louvain: Publications Universitaires, 1953.