04 — Эссекский монастырь

Переход, которым Софроний перенёс исихастскую жизнь Святой Горы на Запад: оставление Святой Горы Афон около 1947 года по причине здоровья, поселение близ Парижа в Сент-Женевьев-де-Буа и издание книги о преподобном Силуане, а затем, в 1959 году, основание монастыря св. Иоанна Предтечи в Толлесхант-Найтс (Эссекс) — старого пасторского дома, ставшего в 1965 году ставропигиальным монастырём под Вселенским Патриархатом. Эти два файла описывают основание этой обители и литургическую и общинную жизнь, которую Софроний выстроил в ней, сосредоточенную на соборно творимой Иисусовой молитве.

Традиция: Общеправославная (старец XX века; ученик преп. Силуана)

Английское основание Софрония есть стержень между его афонским становлением и его влиянием на современный православный Запад. Проведя более двух десятилетий на Святой Горе — прибыв в 1925 году, став учеником преп. Силуана в 1930 году и удалившись в афонскую пустыню после кончины старца в 1938 году, — он покинул Афон при слабеющем здоровье, вернулся в эмигрантский мир Франции, откуда некогда вышел молодым художником, и там исполнил свой долг перед старцем, дав свидетельству преп. Силуана увидеть свет печати (Sakharov, I Love, Therefore I Am, 2002, ch. 1; Louth, Modern Orthodox Thinkers, 2015). Лишь затем он основал, в незаметной эссекской деревне, общину, в которой молитвой Святой Горы могли жить люди всех народов. Этот раздел следует за тем двойным движением — от Афона во Францию, из Франции в Англию — и за жизнью молитвы, которую Софроний установил в Толлесхант-Найтс, где он написал труды своей зрелости и скончался 11 июля 1993 года.

Файлы этого раздела

Файл Описание
Основание монастыря св. Иоанна Предтечи Оставление Святой Горы Афон около 1947 года по причине здоровья; французские годы в Сент-Женевьев-де-Буа и издание книги о Силуане; переезд в Англию и основание в 1959 году монастыря св. Иоанна Предтечи в старом пасторском доме в Толлесхант-Найтс, Молдон, Эссекс; его принятие как ставропигиального монастыря под Вселенским Патриархатом в 1965 году; посвящение Предтече; и кончина Софрония там в 1993 году.
Община и Иисусова молитва Литургическая и духовная жизнь, которую выстроил Софроний: Иисусова молитва («Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя/нас»), творимая соборно в течение долгих сроков вместо большей части уставного круга служб; интернациональная, многонациональная, «двойная» община мужчин и женщин под одним старцем; и ритм молитвы, Литургии и послушания.

См. также

References

  • Sophrony (Sakharov), Archimandrite. Saint Silouan the Athonite. Trans. Rosemary Edmonds. Crestwood, NY: St. Vladimir’s Seminary Press, 1991. (Publication history through the French years: Starets Siluan, Paris, 1948/1952; The Undistorted Image, Faith Press, 1958.)
  • Sophrony (Sakharov), Archimandrite. We Shall See Him as He Is. Trans. Rosemary Edmonds. Tolleshunt Knights, Essex: Stavropegic Monastery of St. John the Baptist, 1988.
  • Sophrony (Sakharov), Archimandrite. On Prayer. Trans. Rosemary Edmonds. Crestwood, NY: St. Vladimir’s Seminary Press, 1996.
  • Sophrony (Sakharov), Archimandrite. His Life Is Mine. Trans. Rosemary Edmonds. London: Mowbray; Crestwood, NY: St. Vladimir’s Seminary Press, 1977.
  • Sakharov, Nicholas V. I Love, Therefore I Am: The Theological Legacy of Archimandrite Sophrony. Crestwood, NY: St. Vladimir’s Seminary Press, 2002. (Ch. 1 on the departure from Athos, the French years, the founding at Tolleshunt Knights in 1959, the stavropegial status of 1965, the community’s prayer, and Sophrony’s death in 1993.)
  • Louth, Andrew. Modern Orthodox Thinkers: From the Philokalia to the Present. London: SPCK, 2015. (The chapter on Sophrony: the trajectory from Athos through France to the Essex foundation and its life of prayer.)