03 — Преподобный Силуан Афонский

Годы, в которые Софроний стал хранителем и тем, кто открыл своего старца. После кончины преподобного Силуана 24 сентября 1938 года Софроний удалился в «пустыню» Афона — на Карулю и в пещеру близ Нового Скита у монастыря св. Павла, — чтобы жить отшельником и духовником и хранить, готовить к изданию и приводить в порядок собственноручные записи, которые оставил Силуан; и из того труда вышла книга — «Старец Силуан» (Париж, 1948/1952) и, наконец, по-английски Saint Silouan the Athonite (Edmonds, 1991), — которая сделала неведомого афонского отшельника известным миру, понесла его слово «Держи ум твой во аде и не отчаивайся» и привела к его прославлению в 1987 году.

Традиция: Общеправославная (старец XX века; ученик преп. Силуана)

Этот раздел обращается от ученичества Софрония у преподобного Силуана (Раздел 02) к труду, определившему остаток его жизни и являющемуся его единственным самым значимым деянием в истории православной духовности: сохранению и изданию Силуана. Эти два неразделимы. Силуан умер неведомым, написав лишь простые записи; Софроний собрал, упорядочил и истолковал эти записи в годы своего афонского уединения, а затем в Париже, и через его книгу Церковь приняла святого. Поэтому раздел повсюду несёт вопрос о происхождении, который методология требует назвать: почти всё, что известно о преподобном Силуане, доходит до Церкви через издательские и истолковательные руки Софрония — «вопрос Софрония» — посредничество, которое следует честно назвать, а не скрывать (Sophrony, Saint Silouan the Athonite, trans. Edmonds, 1991; Sakharov, I Love, Therefore I Am, 2002, ch. 1–2; METHODOLOGY §2.4, §3.5).

Файлы этого раздела

Файл	Описание
Хранение писаний Силуана	После кончины Силуана в 1938 году — уход Софрония в пустыню Афона — Каруля и пещера близ Нового Скита у монастыря св. Павла, — его жизнь отшельником и духовником отшельников и хранение, подготовка к изданию и упорядочение собственноручных записей Силуана; вопрос о происхождении: почти всё, что мир знает о Силуане, проходит через руки Софрония.
Книга, открывшая Силуана	Сама книга — русская «Старец Силуан» (Париж, 1948/1952), английская The Undistorted Image (1958), окончательная Saint Silouan the Athonite (Edmonds, SVS Press, 1991); её двухчастная структура биографии/богословия и собственные Писания Силуана; слово, которое Христос дал Силуану, «Держи ум твой во аде и не отчаивайся»; и как книга сделала Силуана известным и привела к его прославлению в 1987 году.

Файл

Описание

Хранение писаний Силуана

После кончины Силуана в 1938 году — уход Софрония в пустыню Афона — Каруля и пещера близ Нового Скита у монастыря св. Павла, — его жизнь отшельником и духовником отшельников и хранение, подготовка к изданию и упорядочение собственноручных записей Силуана; вопрос о происхождении: почти всё, что мир знает о Силуане, проходит через руки Софрония.

Книга, открывшая Силуана

Сама книга — русская «Старец Силуан» (Париж, 1948/1952), английская The Undistorted Image (1958), окончательная Saint Silouan the Athonite (Edmonds, SVS Press, 1991); её двухчастная структура биографии/богословия и собственные Писания Силуана; слово, которое Христос дал Силуану, «Держи ум твой во аде и не отчаивайся»; и как книга сделала Силуана известным и привела к его прославлению в 1987 году.

См. также

Ученик преподобного Силуана — восемь лет под началом Силуана, приготовившие Софрония быть его издателем
Сочинения — изданный корпус записей Силуана в составе более широкого труда Софрония
Несение всего Адама — молитва за всего Адама, которую Софроний почерпнул у Силуана
Духовное руководство — служение духовника, которое Софроний нёс в афонской пустыне
Преподобный Силуан Афонский — родственное собрание о старце, которого Софроний сохранил и открыл

References

Sophrony (Sakharov), Archimandrite. Saint Silouan the Athonite. Trans. Rosemary Edmonds. Crestwood, NY: St. Vladimir’s Seminary Press, 1991. (The biography, the edited Writings, and “Keep thy mind in hell, and despair not.”)
Sophrony (Sakharov), Archimandrite. The Undistorted Image: Staretz Silouan, 1866–1938. Trans. Rosemary Edmonds. London: Faith Press, 1958. (The first English form of the book.)
Sophrony (Sakharov), Archimandrite. We Shall See Him as He Is. Trans. Rosemary Edmonds. Essex: Stavropegic Monastery of St. John the Baptist, 1988. (The desert years; his own development of Silouan’s themes.)
Sakharov, Nicholas V. I Love, Therefore I Am: The Theological Legacy of Archimandrite Sophrony. Crestwood, NY: St. Vladimir’s Seminary Press, 2002. (The Sophrony–Silouan relation and the question of mediation.)
Louth, Andrew. Modern Orthodox Thinkers: From the Philokalia to the Present. London: SPCK, 2015. (Sophrony as editor and interpreter of Silouan; the book’s reception.)