Постриг и прп. Анастасия

Отрёкшись, Неманя принял монашеский образ под именем Симеон, удалившись сперва в собственное ктиторство Студеницу; а его жена Ана, при том же отречении, была пострижена в монахиню Анастасию. Она сама почитается как прп. Анастасия Сербская — мать свт. Саввы, свт. Стефана Первовенчанного и всей святой династии, — которая окончила свои дни в обители, построенной Неманей, и была погребена подле мужа в Студенице. Отречение, таким образом, было двойным: основоположная чета дома Неманичей стала, вместе, монахом и монахиней.

Традиция: Сербская Православная

Постриг Немани в Симеона

При своём отречении в 1196 году (см. Собор об отречении 1196 года) Неманя принял монашеские обеты и получил монашеское имя Симеон (серб. Симеон; также передаётся как Симеон), имя, под которым Церковь ныне его чтит (Stefan Nemanja, English Wikipedia; Simeon the Myrrh-flowing, OrthodoxWiki; Obolensky, Six Byzantine Portraits, ch. 4). Предание помещает принятие образа в церкви свв. Петра и Павла в Расе, при или сразу после собора об отречении, после чего новый монах удалился в собственное великое ктиторство Студеницу, мраморную усыпальницу, которую он построил, чтобы вести монашескую жизнь в доме, который воздвиг для своего погребения (Obolensky, Six Byzantine Portraits, ch. 4; Stefan Nemanja, English Wikipedia; см. Студеница, мраморная усыпальница).

Перемена имени отметила полноту отречения. Стефан Неманя — воин, объединитель и князь — был, в монашеском исчислении, мёртв; Симеон монах был рождён, человек без владения, без титула и без имущества, связанный нищетой, целомудрием и послушанием, как всякий иной брат общины. Что основатель государства должен подчинить себя, в старости, дисциплине монастыря, которым он не правил, но лишь обитал в нём, — конкретное существо отречения, которым так восхищается предание (Obolensky, Six Byzantine Portraits, ch. 4).

Ана становится монахиней Анастасией

Неманя не отрёкся от мира в одиночку. Его жена в течение около четырёх десятилетий, Ана (крещённая Ана/Анна), приняла монашеские обеты при том же отречении и получила имя Анастасия (Anastasia), в честь ранней мученицы св. Анастасии Сирмийской (Anastasia of Serbia, English Wikipedia; John Sanidopoulos, «Saint Anastasia of Serbia, Mother of Saint Sava», johnsanidopoulos.com; OCA, «Venerable Anastasia of Serbia»). Чета, что правила сербскими землями и взрастила династию, окончила свой брак совместной сдачей мира — он в монашеский образ, она в монахинин, — двойным постригом, который предание представляет как подобающую печать христианского брака и основоположный акт святой семьи (John Sanidopoulos, «Saint Anastasia of Serbia», 2018).

[Disputed: Источники разнятся о точной обстановке и моменте пострига Аны — приняла ли она покров вместе с Неманей в Расе в 1196 году или вступила в монашескую жизнь в обители вскоре после — и о её точном возрасте и годах; биографические частности нисходят по большей части из позднейшего сербского предания (John Sanidopoulos, «Saint Anastasia of Serbia», 2018; Anastasia of Serbia, English Wikipedia; и примечание смежного собрания, что «он стал монахом Симеоном, а она монахиней Анастасией», Свт. Савва: Основание Хиландара). Основной факт — что Ана была пострижена в монахиню Анастасию при отречении и почитается как святая — постоянен.]

Обитель в Куршумлии и её упокоение

Пока Симеон удалился в Студеницу, а затем совершил великое путешествие на Афон, чтобы присоединиться к сыну Савве (см. Афон и Хиландар), Анастасия осталась в Сербии. Она вступила в обитель Пресвятой Богородицы (позднее называемую Петковача) близ Куршумлии, на плато между реками Косаницей и Топлицей, — одно из тех самых ктиторств, которые Неманя сам построил в удельные годы (см. Джурджеви-Ступови и ктиторства), — и там дожила свою монашескую жизнь (Anastasia of Serbia, English Wikipedia; John Sanidopoulos, «Saint Anastasia of Serbia», 2018). Предание держит, что она упокоилась с миром в своей обители 22 июня 1200 года, несколько месяцев спустя смерти её мужа в Хиландаре, и что её мощи были затем положены в Студенице, где они покоятся по сей день подле храма-усыпальницы династии (Anastasia of Serbia, English Wikipedia; John Sanidopoulos, «Saint Anastasia of Serbia», 2018).

[Disputed: Дата упокоения Анастасии (22 июня 1200) и её лета даются позднейшим преданием и современными справочными рассказами, а не современным документом; они сообщаются здесь как то, что свидетельствует это предание (согласно METHODOLOGY §3.5) (Anastasia of Serbia, English Wikipedia; John Sanidopoulos, «Saint Anastasia of Serbia», 2018).]

Прп. Анастасия Сербская: мать святой династии

Ана-Анастасия чтится в собственном праве как прп. Анастасия Сербская, поминаемая Сербской Православной Церковью 22 июня (по юлианскому календарю) (OCA, «Venerable Anastasia of Serbia», 21 июня; Anastasia of Serbia, English Wikipedia). Её титул на святость связан с её семьёй: она была женой прп. Симеона и матерью двух основоположных святых сербского Православия — свт. Саввы, первого архиепископа сербов, и свт. Стефана Первовенчанного (чтимого как Симон монах), — а также Вукана и дочерей (John Sanidopoulos, «Saint Anastasia of Serbia», 2018; Anastasia of Serbia, English Wikipedia). В иконографии святой династии она занимает своё место как мать рода, и её собственное монашеское отречение довершает образ основоположной четы, обменявшей венец и достоинство супруги на образ монаха и монахини.

Её культ скромнее, чем у её мужа или сыновей, — нет ни мира, ни афонской драмы, ни великого Жития от агиографа первого разряда, — но он реален и непреходящ, и он важен для облика всей истории. Святость дома Неманичей — не святость единого харизматического основателя, но семьи: отец, мать и сыновья вместе, отрекающиеся от мира и воспринимаемые Церковью как святые. Анастасия — мать в этой семье, и её тихая святость в куршумлийской обители есть женственное и домашнее лицо великого отречения, которое её муж совершил на публичной сцене собора об отречении (John Sanidopoulos, «Saint Anastasia of Serbia», 2018; см. Святая династия и сербское Православие).

Двойное отречение как корень святой семьи

Постриг Симеона и Анастасии вместе лучше всего понимать как корень, из которого выросла святая династия. Их младший сын уже бежал на Афон, чтобы стать монахом Саввой; ныне сами родители отреклись от мира; а со временем их средний сын Стефан, наследник, тоже умрёт в образе как Симон монах. Образец окончания своей жизни в монашеском покаянии и того, что правящий дом есть в то же время дом святых, начинается с совместной сдачи этой четы в 1196 году (Obolensky, Six Byzantine Portraits, ch. 4; см. Культ Симеона, со стороны сына). Великое отречение было, в полнейшем смысле, семейным актом — и семья, которую оно основало, была семьёй святых.

См. также

References

  • Anastasia of Serbia. English Wikipedia (used to locate her name, tonsure, the Kuršumlija convent, her repose on 22 June 1200, and burial at Studenica; pinned as tradition under METHODOLOGY §3.5).
  • John Sanidopoulos. “Saint Anastasia of Serbia, Mother of Saint Sava (+1200).” johnsanidopoulos.com, 2018. On her life, monastic name, convent, and veneration.
  • Orthodox Church in America. “Venerable Anastasia of Serbia.” oca.org (feast and life).
  • Obolensky, Dimitri. Six Byzantine Portraits. Oxford: Clarendon Press, 1988, chapter 4. On the tonsure of Nemanja as Symeon and the renunciation.
  • Stefan Nemanja and Simeon the Myrrh-flowing. English Wikipedia and OrthodoxWiki (used to locate the monastic name and the tonsure at Ras/Studenica).
  • METHODOLOGY.md §3.5 (attestation-pinning), this repository.