08 — Монастырь сквозь века

Последующая судьба обители: долгая история Великой Лавры — Мар-Сабы — от кончины её основателя до наших дней, и судьба его мощей на протяжении пятнадцати столетий. Если остальная часть собрания посвящена Савве и его собственной эпохе, то этот раздел прослеживает оставленное им учреждение: монастырь, переживший персидское разорение, арабское завоевание, крестовые походы и османские века, ставший под властью ислама мастерской Иоанна Дамаскина и колыбелью арабского христианского богословия, и поныне живущий в ущелье Кедрона под началом Иерусалимского Православного Патриархата.

Традиция: Общеправославная (отец-пустынник; основатель Великой Лавры)

Преподобный Савва скончался в 532 году, но основанная им лавра не умерла вместе с ним; она стала одним из самых долговечных учреждений восточного христианства. Этот раздел прослеживает эту долговечность. Первый файл следует за непрерывной — или почти непрерывной — жизнью Мар-Сабы сквозь империи, правившие Святой Землёй: катастрофу Сасанидского нашествия 614 года и память савваитских мучеников, арабское завоевание 638 года и парадоксальный золотой век, который оно открыло, величественное присутствие преподобного Иоанна Дамаскина и обращение к арабскому христианскому богословию в савваитской среде, роль монастыря как центра книжного производства, и его дальнейшую судьбу через крестоносный, османский и новый периоды вплоть до строгого устава — долгие службы, отсутствие электричества, затвор, закрытый для женщин, с его Женской башней, — под которым живёт лавра поныне. Второй файл следует за мощами самого основателя: погребённого в лавре, перенесённого в средневековые столетия в Венецию и возвращённого в 1965 году папой Павлом VI в эпоху снятия анафем 1054 года. На всём протяжении предания о чудесах и нетлении сообщаются так, как свидетельствует о них традиция, а не утверждаются как голый факт (METHODOLOGY §3.5), а даты и подробности, не подкреплённые источниками, отмечаются как спорные.

Файлы в этом разделе

Файл Описание
Мар-Саба, живой монастырь Непрерывная жизнь Великой Лавры с шестого века до наших дней: персидское разорение 614 года и савваитские мученики; арабское завоевание 638 года и жизнь под властью ислама; золотой век савваитского богословия и гимнографии — прежде всего преподобный Иоанн Дамаскин, который жил, писал и был погребён там, — и обращение к арабскому христианскому богословию, связанное с савваитской средой и Феодором Абу Куррой; монастырь как центр греческого и арабского книжного производства; крестоносные, османские и поддерживаемые Россией столетия, землетрясения и восстановления; и строгий устав живого монастыря сегодня.
Мощи Мощи преподобного Саввы: его кончина и погребение в лавре в 532 году; почитание его мощей, в традиции почитаемых нетленными; средневековое перенесение в Венецию (церковь Сан-Антонино); и документально засвидетельствованное возвращение в новое время — восстановление мощей в Мар-Сабе в 1965 году папой Павлом VI в эпоху сближения Павла VI и Афинагора и снятия анафем 1054 года.

См. также

References

  • Cyril of Scythopolis. Life of Sabas, in The Lives of the Monks of Palestine. Trans. R. M. Price, intro. and notes John Binns. Cistercian Studies 114. Kalamazoo: Cistercian Publications, 1991.
  • Binns, John. Ascetics and Ambassadors of Christ: The Monasteries of Palestine 314–631. Oxford: Clarendon Press, 1994.
  • Patrich, Joseph. Sabas, Leader of Palestinian Monasticism. Dumbarton Oaks Studies 32. Washington, D.C.: Dumbarton Oaks, 1995.
  • Chitty, Derwas J. The Desert a City. Oxford: Blackwell, 1966.
  • Griffith, Sidney H. The Church in the Shadow of the Mosque: Christians and Muslims in the World of Islam. Princeton: Princeton University Press, 2008.
  • Louth, Andrew. St John Damascene: Tradition and Originality in Byzantine Theology. Oxford: Oxford University Press, 2002.
  • Common Declaration of Pope Paul VI and the Ecumenical Patriarch Athenagoras I (7 December 1965).