Призвание в Сирийскую миссию (1895)

Волны арабской (сирийской) иммиграции в Америку в 1880-х и 1890-х годах создали большую православную общину почти без собственного духовенства; в 1895 году Рафаил был приглашён в Нью-Йорк пасти её в составе русской архиепископии. Он прибыл 2 ноября 1895 года и тотчас начал собирать рассеянных верных и основал первую часовню миссии.

Традиция: Антиохийская Православная (арабо-американская диаспора)

Паства без пастыря

Поздний XIX век отправил десятки тысяч христиан из османской Сирии — из Дамаска, Бейрута, Захле, Алеппо и деревень Горного Ливана — через Атлантику в города и промышленные посёлки Северной Америки, гонимых нищетой, небезопасностью и поиском работы. Среди них были многие тысячи православных христиан Антиохийского Патриархата, но пришли они почти совсем без собственного духовенства и нашли в Америке ни епископа, ни почти священников, что говорили бы на их языке или знали бы их обряд (Orthodox Church in America, “Repose of Saint Raphael, Bishop of Brooklyn,” Lives of the Saints, oca.org; Constance J. Tarasar, ed., Orthodox America 1794–1976, Syosset, NY: OCA, 1975, о переселенческих общинах, собранных под русской миссией). Рассеянные по обширному континенту, непасомые, они были именно теми «заблудшими овцами», которых предание позднее наречёт, — православным народом в опасности утратить свою веру за неимением пастыря.

Попечение об этих арабских переселенцах пало, по церковному устроению того дня, не на далёкую Антиохию, но на русскую православную миссию в Северной Америке — епархию, происходящую от аляскинской миссии 1794 года, которая к 1890-м годам имела свою кафедру на американском материке и понимала себя как Православную Церковь для всех православных Америки, какой бы народности они ни были (Tarasar, Orthodox America 1794–1976, 1975; см. Русская миссия и многие народности). Естественно, что когда арабская община Нью-Йорка и её священник искали предстоятеля, а Русская Церковь искала человека, кого послать, поиск сошёлся на арабском архимандрите, уже состоявшем на русской службе, идеально подходившем для этой задачи.

Приглашение Рафаилу

Этим человеком был Рафаил Хававини, тогда преподаватель арабского в Казанской духовной академии (см. Ученик и преподаватель в Халки и Киеве). Он был очевидным выбором по всем счётам: антиохийский архимандрит, стало быть клирик собственного Патриархата переселенцев; носитель арабского языка, который мог служить им на их собственном наречии; и, по своим годам в Москве, Киеве и Казани, человек, которому доверяла Русская Церковь, что пошлёт и поддержит его. В нём арабская паства и русская миссия встретились в одном лице (OCA, “Repose of Saint Raphael,” oca.org).

Рафаил был приглашён в Америку в 1895 году, чтобы принять попечение о сирийской православной общине Нью-Йорка под властью русской архиепископии, и он согласился (OCA, “Repose of Saint Raphael,” oca.org). Решение означало оставить надёжность академической должности в России ради тяжкого и неопределённого труда переселенческой миссии в чужой стране — выбор, созвучный пастырской серьёзности, которая отметит всю его американскую карьеру. Он никогда не уедет насовсем; Америка стала делом его жизни и, в конце концов, местом его погребения.

Прибытие и первые труды, ноябрь 1895 года

Рафаил прибыл в Нью-Йорк 2 ноября 1895 года и тотчас бросился в работу (OCA, “Repose of Saint Raphael,” oca.org). 5 ноября 1895 года он сослужил русскому епископу Николаю — правящему иерарху американской епархии — на литургии в русском храме, публично заняв своё место в русской миссии, которой он пришёл служить (OCA, “Repose of Saint Raphael,” oca.org). Его первейшей и неотложнейшей задачей было дать арабской общине Нью-Йорка собственный храм: он устроил часовню свт. Николая в нижнем Манхэттене как первый дом сирийской православной миссии — место собрания, где рассеянные верные могли обрести литургию на своём собственном языке и в своём обряде (OCA, “Repose of Saint Raphael,” oca.org).

Часовня была лишь началом. Рафаил с самого начала уразумел, что его паства не ограничена Нью-Йорком, но раскидана по всему континенту, в промышленных посёлках и фабричных деревнях, где только арабские переселенцы находили работу, и что, чтобы пасти их, ему придётся идти к ним. Уже летом 1896 года он отправился в первое из своих великих пастырских путешествий — поездку, которая, по сообщениям, привела его в около тридцати городов от Нью-Йорка до Сан-Франциско, в поисках разбросанных арабских православных семей, совершая среди них таинства и начиная сплетать их в Церковь (OCA, “Repose of Saint Raphael,” oca.org). Образец его американского служения — неустанное континентальное путешествие ради собирания рассеянного народа — сложился в течение года после его прибытия, и он изложен полностью в повествовании о его миссии (см. Глава Сиро-арабской миссии).

Облик миссии с самого начала

Три черты миссии Рафаила присутствовали с этих первых месяцев и будут её определять. Во-первых, это была миссия собирания: её основополагающим трудом было находить рассеянных и непасомых и давать им Церковь — часовни, священников, таинства, литургию на арабском. Во-вторых, это была миссия под русской архиепископией: Рафаил служил, и будет хиротонисан во епископа, в единой многонациональной американской епархии, а не как агент отдельной антиохийской юрисдикции (которой тогда в Америке не существовало) — факт величайшей важности для понимания и его объединяющей роли, и раздробления, последовавшего за его кончиной (см. Раздробление после 1917 года). В-третьих, она была континентальной по размаху с самого начала: Рафаил понимал своё попечение как весь арабский православный народ Северной Америки, а не приход одного города, и путешествовал соответственно. Призвание 1895 года, короче говоря, привело в движение миссию, чей характер — собирающий, русско-спонсируемый, континентальный — пронесётся до его кончины двадцатью годами позже.

См. также

References

  • Orthodox Church in America. “Repose of Saint Raphael, Bishop of Brooklyn.” Lives of the Saints. oca.org. (Приглашение 1895 года в Америку; прибытие в Нью-Йорк 2 ноября 1895 года; сослужение епископу Николаю на литургии 5 ноября 1895 года; основание часовни свт. Николая в нижнем Манхэттене; первое континентальное пастырское путешествие летом 1896 года через около тридцати городов от Нью-Йорка до Сан-Франциско.)
  • Tarasar, Constance J., ed. Orthodox America 1794–1976: Development of the Orthodox Church in America. Syosset, NY: Orthodox Church in America, 1975. (Сирийская/арабская переселенческая община, собранная под русской миссией; многонациональный характер американской епархии.)
  • Antiochian Orthodox Christian Archdiocese of North America. The Life of Our Father among the Saints Raphael Hawaweeny. (Состояние непасомых арабских переселенцев и призвание Рафаила к ним.)