Возвращение в Кавсокаливию

Глубоко трогательное завершение жизни преп. Порфирия: его пожизненная тоска по Святой Горе, с которой болезнь изгнала его мальчиком, и его возвращение в 1984 году в саму Каливу св. Георгия в Кавсокаливии, чтобы умереть там, как он всегда желал; слепота и тяжкое страдание его последних лет, понесённые в молитве; и рассказ о его кончине в предрассветные часы 2 декабря 1991 года — могила, вырытая по его собственным указаниям, прощальное письмо, которое он продиктовал своим духовным детям, моля их прощения в безмерном смирении, его предсмертное повторение первосвященнической молитвы Христа «да будут все едино» и Апокалипсического «Ей, гряди, Господи Иисусе», и его сокровенное погребение в скиту, его кончина возвещена лишь после, в точности как он желал.

Традиция: Греческое Православие / афонская (канонизирован в 2013 году)

Тоска по Горе

Преп. Порфирий никогда, в сердце своём, не оставлял Афон. Мальчик, бежавший туда, чтобы быть сокровенным отшельником, и оторванный плевритом ещё молодым (см. Возвращён с Афона), нёс тоску по Кавсокаливии через каждое десятилетие своей жизни в миру — больничную часовню, духовных детей, основание Милеси. Святая Гора была домом его души, и вернуться туда, чтобы умереть, было глубочайшим желанием его старости.

Возможность пришла в 1984 году. Узнав, что последний насельник Каливы св. Георгия в Кавсокаливии — той самой кущи, где он жил мальчиком под началом своих старцев Пантелеимона и Иоанникия — удалился, он испросил её у Великой Лавры св. Афанасия (правящего монастыря той части Афона), которая даровала её ему 21 сентября 1984 года (Старец Порфирий: Краткое жизнеописание, OrthoChristian.com). Куща его юности была вновь его. Он послал учеников водвориться там и постепенно готовился к возвращению, которому предстояло быть последним.

Страдание последних лет

Его последние годы были годами тяжкого и накапливающегося страдания. Долгий перечень его недугов достиг кульминации: после того как операция на глазу разрушила зрение одного глаза и последовали осложнения, он стал, к 1987 году, совершенно слеп (Porphyrios of Kafsokalyvia, Wikipedia; Старец Порфирий: Краткое жизнеописание, OrthoChristian.com). Он страдал непрерывным желудочным кровотечением, требовавшим многих переливаний крови, наряду с остатком плеврита, болезнью почек и сердцем, уже ослабленным сердечным приступом 1978 года. Он нёс всё это, по единодушному свидетельству повествований, в молитве и без жалобы — исповедуя более короткие периоды по мере того, как иссякали силы, и отдавая себя всё больше безмолвному, сокровенному ходатайству о мире (Старец Порфирий: Краткое жизнеописание, OrthoChristian.com). Слепой, кровоточащий старик, который более не мог делать многого, ещё мог молиться, и он молился.

Есть здесь нота засвидетельствованного предведения о его смерти, сообщаемая среди рассказов о его харизме (см. Рассказы о прозорливости): свидетели пересказывают, что года за три до он загадочно упомянул число учеников у кущи как как-то указывающее год его смерти — замечание, которое его последователи поняли лишь после (Старец Порфирий: Краткое жизнеописание, OrthoChristian.com). Оно сообщается, согласно методологии этого собрания, как свидетельство свидетелей, а не как выверенный факт.

Последнее путешествие и прощальное письмо

В 1991 году, около кануна Пятидесятницы, выслушав исповеди в последний раз в Афинах, преп. Порфирий отправился к своей куще на Святой Горе, намереваясь никогда не возвращаться (Старец Порфирий: Краткое жизнеописание, OrthoChristian.com). Он велел монахам вырыть его могилу по его собственным указаниям. И он продиктовал прощальное письмо своим духовным детям — документ, который биографии выделяют за его «безмерное смирение» (Старец Порфирий: Краткое жизнеописание, OrthoChristian.com; датированное, в повествованиях, 4 июня ст. ст. / 17 июня н. ст. 1991 года). В нём старец, которого тысячи чтили как святого, молил прощения своих детей за свои грехи и немощи, просил их молитв и вверял их Христу. Что человек столь чтимый должен, в конце, просить прощения у тех, кого наставлял, есть совершенная печать всего его учения: смирение выше всякого дара (см. Предостережения). Он умер, как учил других жить, — не показывая святости, но прося прощения.

Дважды в те последние месяцы он был ненадолго вынужден вернуться в Афины, но каждый раз спешил обратно на Гору, томясь, как говорят повествования, умереть в молитве и покаянии на святой земле, которую любил (Старец Порфирий: Краткое жизнеописание, OrthoChristian.com).

Кончина (2 декабря 1991)

В ночь с 1 на 2 декабря 1991 года, окружённый своими учениками в Каливе св. Георгия, преп. Порфирий пришёл к своему концу. Он исповедался в последний раз, и над ним были прочитаны монашеские молитвы. Когда он лежал умирая, ученики услышали, как его уста шепчут его последние земные слова — не слова его собственные, но слова первосвященнической молитвы Христа на Тайной Вечере: «да будут все едино» (Ин. 17:21) (предсмертные слова преп. Порфирия, сообщаются в Старец Порфирий: Краткое жизнеописание, OrthoChristian.com). Это была молитва, что подытожила его глубочайшее желание — единство всех в любви Христовой, цель всего его учения о любви (см. Раненный любовью). После этого, говорят повествования, он повторял лишь одно слово, последнее слово Апокалипсиса: «Гряди» — «Ей, гряди, Господи Иисусе» (Откр. 22:20) (Старец Порфирий: Краткое жизнеописание, OrthoChristian.com). С последней молитвой Церкви на устах и душой, устремлённой ко Христу, Которого он любил с таким эросом, он почил в 4:31 утра 2 декабря 1991 года, восьмидесяти пяти лет.

Смерть, подытожившая жизнь

Образ смерти преп. Порфирия настолько согласен с образом его жизни, что читается почти как последнее изложение его учения, и стоит свести нити вместе. Всякая характерная нота его духовности звучит в его кончине.

Его пожизненное смирение звучит в прощальном письме, молящем прощения, и в сокровенном, рассветном погребении, на котором он настоял, — святой, отказывающийся, даже в смерти, быть сделанным зрелищем, просящий прощения у тех, кто его чтил, ускользающий невозвещённым. Человек, проведший жизнь, отклоняя внимание от своих даров (см. Предостережения), отклонил его в последний раз, от своего собственного умирания.

Его учение о любви и единстве звучит в его предсмертных словах — не его собственное изречение, не последнее провозглашение, но собственная молитва Христа «да будут все едино», молитва, что была тайным желанием всего его служения любви. Он умер, молясь о той самой вещи, которой провёл жизнь уча: о собирании всех в единую любовь Христову.

Его эрос ко Христу звучит в его последнем слове, «Гряди» — крике Церкви и Невесты к Жениху из завершения Апокалипсиса. Душа, раненная любовью ко Христу, в самом конце, просто призывала Его: Гряди, Господи Иисусе. Это естественное последнее слово человека, чьим всем учением было, что Христос есть всё и что духовная жизнь есть быть раненным Его любовью.

И его афонское призвание, надломленное болезнью в начале, было исцелено в конце: мальчик, бежавший в Кавсокаливию, оторванный и тосковавший по ней шестьдесят лет, пришёл домой к самой её земле, чтобы умереть. Круг замкнулся. Жизнь, что казалась, в её великой средней протяжённости, афонским призванием, пресечённым и перенаправленным в мир, открылась в своём завершении как единая неразрывная дуга от Кавсокаливии к Кавсокаливии — весь окольный путь через Эвию, Афины и Милеси собран и возвращён, в конце, к Святой Горе, где он начался.

Сокровенное погребение

Его смирение управляло даже его погребением. Следуя его собственным подробным указаниям, отцы положили его тело в главном храме Кавсокаливии и читали над ним Евангелие весь день, держа всенощное бдение; и на рассвете 3 декабря они погребли его в скиту в присутствии лишь немногих свидетелей — и возвестили его кончину лишь после (Старец Порфирий: Краткое жизнеописание, OrthoChristian.com). Он не хотел ни толп, ни зрелища, ни почитания своего умирания — лишь тихо ускользнуть в землю Святой Горы, которую он любил с отрочества. Отшельник, бежавший на Афон ребёнком, чтобы быть сокровенным для Христа, был, в конце, сокрыт в его земле, в точности как он желал.

Это одно из самых трогательных завершений в современной агиографии: мальчик, изгнанный с Горы болезнью, возвращается к ней, слепой и страдающий, более шестидесяти лет спустя; просит прощения у всех; умирает, шепча молитву Христа о единстве и крик Церкви «Гряди, Господи Иисусе»; и погребается тайно на рассвете. Прославление, которое весь православный мир даст ему двадцать два года спустя (см. Канонизация 2013), лишь подтвердило то, что образ его смерти уже открыл.

См. также

References

  • Elder Porphyrios (Bairaktaris): A Short Biography. OrthoChristian.com (orthochristian.com/66300.html). The 1984 grant of the Hut of St. George by the Great Lavra (Sept. 21, 1984); complete blindness by 1987; the hemorrhaging and transfusions; the last journey of 1991 and the grave dug to instruction; the farewell letter of “boundless humility”; the dying words “that they may be one” and “Come”; repose at 4:31 a.m., December 2, 1991; the hidden burial at dawn on December 3, announced only afterward.
  • Porphyrios of Kafsokalyvia. Wikipedia. Loss of sight from a botched eye operation (1987); return to Athos in 1984; death December 2, 1991, aged 85.
  • Wounded by Love: The Life and the Wisdom of Saint Porphyrios. Translated by John Raffan. Limni, Evia: Denise Harvey (Publisher), 2005. His longing for Athos and the desire to die there in prayer and repentance.
  • Scripture: John 17:21 (“that they all may be one”); Revelation 22:20 (“Come, Lord Jesus”) — the words of his repose.