Канонизация 2013

Формальное прославление преп. Порфирия: решение Священного Синода Вселенского Патриархата под председательством Вселенского Патриарха Варфоломея 27 ноября 2013 года причесть возлюбленного старца к лику святых Православной Церкви, установив его празднование на 2 декабря — годовщину его кончины. Файл излагает синодальный акт и его заявленный критерий (свидетельство «совести всей Церкви»), быстрое распространение его почитания и гимнографии и отношение его прославления к прославлению его великого современника преп. Паисия два года спустя — оба старца возведены к алтарям тем же Патриархатом в течение замечательного двухлетнего промежутка.

Традиция: Греческое Православие / афонская (канонизирован в 2013 году)

Синодальный акт (27 ноября 2013)

27 ноября 2013 года Священный Синод Вселенского Патриархата Константинопольского, под председательством Вселенского Патриарха Варфоломея, постановил формальное причтение старца Порфирия Кавсокаливита к Лику Святых Православной Церкви (Two Metropolitans on the Canonization of Saint Porphyrios, johnsanidopoulos.com; Canonization of Two New Saints by the Ecumenical Patriarchate, omhksea.org; Porphyrios of Kafsokalyvia, Wikipedia). Решение было объявлено на следующий день. Тем же актом был установлен его день празднования — 2 декабря, день его кончины в 1991 году (johnsanidopoulos.com; Memory of Saint Porphyrios of Kavsokalyvia (2 December), orthodoxtimes.com).

[Disputed: синодальное решение наиболее точно датируется 27 ноября 2013 года, с объявлением 28 ноября (так современный репортаж Санидопулоса и уведомление OMHKSEA). Некоторые сводки округляют дату или дают дату объявления; настоящее собрание следует 27 ноября 2013 года как дате синодального акта, с празднованием 2 декабря.]

Прославление Вселенским Патриархатом — под которым находится Афон — было особенно подобающим для афонского святого, и оно пронесло его почитание по всему православному миру. (О юрисдикционном контексте Вселенского Патриархата и Элладской Церкви см. Греция, Болгария и другие.)

Критерий: совесть всей Церкви

Иерархи, объяснявшие решение, тщательно изложили его основание, и основание это поучительно. Согласно митрополиту Филадельфийскому Мелитону, члену Канонической комиссии Патриархата, «главным критерием для канонизации старца Порфирия была совесть всей Церкви по всему православному миру» (митрополит Филадельфийский Мелитон, цит. на johnsanidopoulos.com). Это классическое православное понимание прославления: Церковь не делает святого, но признаёт того, кого Бог уже прославил, читая устоявшееся убеждение (phronema, совесть) верующих — убеждение, которое в случае преп. Порфирия уже распространилось по православному миру за два десятилетия со времени его кончины. Митрополит Мелитон отметил, что преп. Порфирий был «поистине великим Святым», помогшим многим своими дарами, и что уже более пятидесяти книг документировали его житие (johnsanidopoulos.com).

Митрополит Морфский Неофит (Кипр) говорил о духовном значении прославления для времени кризиса, описывая Церковь как предлагающую «вечный огонь преподобного отца нашего Порфирия» миру в духовной нужде (митрополит Морфский Неофит, цит. на johnsanidopoulos.com). Точка в обоих одна и та же: прославление утвердило то, что верующие уже знали.

Распространение его почитания и гимнографии

Почитание преп. Порфирия распространилось с замечательной скоростью после 2013 года, строясь на народном благоговении, уже выросшем вокруг него. Церкви и часовни были посвящены ему; его икона — кроткий, бородатый старец, часто изображаемый с сияющим или любящим выражением — умножилась по православному миру; и были составлены богослужебные службы для его празднования, включая Акафист и собственную гимнографию (аполитикий, кондак) на 2 декабря (Akathist Hymn to Saint Porphyrios, Elder of Kavsokalyvia, akathisthymns.wordpress.com; Memory of Saint Porphyrios, orthodoxtimes.com). Мощи и места, связанные с ним — Калива св. Георгия в Кавсокаливии, Преображенский монастырь в Милеси, часовня св. Герасима в Афинской поликлинике — стали местами паломничества. «Святой Омонии», сокровенный большую часть своей жизни, стал в течение поколения одним из наиболее широко почитаемых современных православных святых.

Прославлен наряду со своим современником

Прославление преп. Порфирия принадлежит к поразительному моменту в недавней жизни Церкви: в течение промежутка лишь чуть более двух лет Вселенский Патриархат возвёл к алтарям двух величайших греческих старцев конца двадцатого века. Преп. Порфирий был прославлен 27 ноября 2013 года; преп. Паисий Святогорец (1924–1994), его младший современник и собрат-афонит, был прославлен тем же Патриархатом 13 января 2015 года (см. родственное собрание Преп. Паисий Святогорец). Двух старцев постоянно сравнивают и часто почитают вместе как два светильника современной афонской святости — хотя, как обсуждает следующий файл, их дары и акценты различались поучительными способами (см. Книги и влияние). Что Церковь признала обоих в столь короткое время, само есть свидетельство необычайного расцвета афонской святости в двадцатом веке и убеждения верующих, что в этих двух сокровенных монахах Бог дал современному миру святых первого ранга.

Признание, а не сотворение: что значит прославление

Для читателей, незнакомых с православной практикой, стоит быть точным о том, что произошло в 2013 году, ибо слово «канонизация» может ввести в заблуждение по аналогии с другими традициями. В православном богословии Церковь не делает, актом суда, кого-либо святым и не возводит его к святости. Один Бог освящает; один Бог прославляет. Что Церковь делает, в акте прославления (греч. anakēryxis, «провозглашение», или внесение в диптихи и святцы), — это признаёт и провозглашает то, что Бог уже совершил, — подтверждает, властью Церкви, что определённый усопший христианин среди святых на небе, и узаконивает его публичное почитание: написание икон, посвящение церквей, составление служб, празднование.

Это в точности то, что разумел митрополит Мелитон, называя критерий «совестью всей Церкви» (см. выше). Церковь читает устоявшееся убеждение верующих — убеждение, само понимаемое как направляемое Святым Духом и подтверждённое житием святого, свидетельством о его святости и часто чудесами и благоуханием благодати, окружающим его память, — и даёт ему официальный голос. В случае преп. Порфирия это убеждение стало, за двадцать два года со времени его кончины, подавляющим и всеправославным; синодальный акт 2013 года его утвердил. Святой не изменился; что изменилось — это то, что Церковь теперь открыто причислила его к тем, чьего ходатайства можно просить и чья память литургически хранится. Прославление есть Церковь, догоняющая, в своих формальных актах, то, что Бог и верующие уже знали.

Святой для современного мира

Прославление преп. Порфирия несло особое значение, отмеченное многими в своё время: вот святой решительно современного мира — человек двадцатого века, живший не в отдалённой пустыне, но в больнице посреди большого города, знавший шум и давление современной жизни, открытый науке и учёности, и чьё светоносное учение о любви, красоте и радости говорило прямо к тревогам современных людей. Его канонизация была воспринята как утверждение Церковью того, что святость вполне возможна в условиях современной городской жизни — что можно, как гласит название одного собрания его жития, «стать святым где угодно» (obitel-minsk.org). Сокровенный капеллан Омонии стал, в своём прославлении, знаком того, что любовь Христова, которой он учил, не есть реликт более старого мира, но живая возможность для этого.

Охват почитания

Годы со времени 2013 года увидели, как почитание преп. Порфирия распространилось далеко за пределы Греции и грекоязычной диаспоры. Его икона и его книга путешествовали всюду, куда достигло современное православное обновление, — в славянские Церкви, в общины новообращённых Западной Европы и Северной Америки, в Африку и далее, — и его имя теперь среди первых, с какими новичок в православной духовности вероятно встретится. Приходы далеко от Эгейского моря хранят его празднование 2 декабря; детей крестят его именем; его изречения цитируются с амвонов и печатаются на внутренних обложках бесчисленных изданий. Сокровенный капеллан Омонии, который большую часть своей жизни был известен лишь немногим, стал в смерти одним из наиболее всеобще возлюбленных святых современного православного мира — почитаемым не как отдалённая древняя фигура, но как недавний отец, человек двадцатого века, чья фотография сохранилась, чей голос был записан и чьи духовные дети во многих случаях ещё живы. Эта близость есть часть его силы: он святой, до которого можно почти дотянуться рукой, свидетель того, что святость древней Церкви не есть вещь прошлого, но живая и настоящая возможность, засвидетельствованная в человеке, умершем на памяти живущих.

См. также

References

  • Two Metropolitans on the Canonization of Saint Porphyrios. johnsanidopoulos.com (Mystagogy / Orthodox Christianity Then and Now), December 2013. The synodal decision of November 27, 2013, under Patriarch Bartholomew; the criterion of “the conscience of the entire Church”; the comments of Metropolitan Meliton of Philadelphia and Metropolitan Neophytos of Morphou; feast on December 2.
  • Canonization of Two New Saints by the Ecumenical Patriarchate. omhksea.org. The 2013 synodal act inscribing Elder Porphyrios among the saints.
  • Porphyrios of Kafsokalyvia. Wikipedia. Glorification November 27, 2013, by the Holy Synod of the Ecumenical Patriarchate; feast December 2.
  • Memory of Saint Porphyrios of Kavsokalyvia (2 December). orthodoxtimes.com. The feast and the spread of his veneration.
  • Akathist Hymn to Saint Porphyrios, Elder of Kavsokalyvia. akathisthymns.wordpress.com. The hymnography composed for his feast.
  • The Life and Words of Venerable Porphyrios Kavsokalivite (“You Can Become a Saint Anywhere”). obitel-minsk.org. On his significance as a saint of the modern world.