Эвия и мальчик, бежавший на Афон (1906 — ок. 1920)

Истоки преп. Порфирия: его рождение 7 февраля 1906 года в бедной крестьянской семье в Агиос-Иоаннис в Каристии на острове Эвия; два коротких года школы, прерванные бедностью; отрочество тяжёлого труда пастухом, в угольных копях и за прилавком бакалейной лавки; Житие св. Иоанна Кущника Кавсокаливского, мучительно прочитанное по складам на склоне холма, обратившее всё его сердце к Афону; и тайное бегство — после неудавшихся попыток, — которым ребёнок лет двенадцати-четырнадцати добрался до скита Кавсокаливия, отдалённого и сурового края Святой Горы.

Традиция: Греческое Православие / афонская (канонизирован в 2013 году)

Бедный дом в Агиос-Иоаннис

Евангелос Байрактарис родился 7 февраля 1906 года в селении Агиос-Иоаннис (св. Иоанна) в области Каристия, в южной части острова Эвия (Эвбея), у Леонида и Елены Байрактарис, бедных и благочестивых крестьян (Раненный любовью: Житие и слова святого Порфирия, пер. Раффана, Denise Harvey, 2005, «Детство»; Старец Порфирий (Байрактарис): Краткое жизнеописание, OrthoChristian.com). Он был четвёртым из пяти детей (ранние биографии единодушны в том, что он был одним из пяти, и большинство ставит его четвёртым) (Porphyrios (Bairaktaris) the Kapsokalivite, OrthodoxWiki). Семья была так бедна, а времена в греческой деревне так тяжелы, что обучение было роскошью, которую она едва могла себе позволить.

Сам он вспоминал благочестие семьи просто. Его дом был домом старинной деревенской веры — красный угол, посты, долгая ходьба до сельской церкви, — и мальчик впитал это прежде, чем смог выразить словами. Но бедность теснила рано. Как рассказывал преп. Порфирий в воспоминаниях, собранных в «Раненном любовью», он сумел проучиться лишь около двух лет, прежде чем ему пришлось идти работать, и грамоте он выучился медленно и с трудом (Раненный любовью, «Детство»; Porphyrios of Kafsokalyvia, Wikipedia, где даётся «два года школы» и работа с приблизительно восьми лет). Почти полная неграмотность его начал — не побочная деталь: она обрамляет всё последовавшее. Старец, чей совет однажды привлечёт профессоров, врачей и писателей, сам почти вовсе не имел формального образования и никогда не переставал это говорить.

Пастух, копи, бакалейная лавка

Приблизительно с восьми лет Евангелос работал. Он пас семейный скот пастухом на холмах Эвии; в разное время ранние повествования помещают его трудящимся в угольных копях и служащим помощником в бакалейной лавке, берущим на себя мужское бремя, будучи ещё ребёнком (Porphyrios of Kafsokalyvia, Wikipedia; Старец Порфирий: Краткое жизнеописание, OrthoChristian.com). Это была обычная доля бедного мальчика в греческой провинции в годы перед Первой мировой войной и во время неё — тяжёлый физический труд, мало отдыха и никакого горизонта дальше работы следующего сезона.

Именно на склонах холмов, при стадах, случилось решающее. С ним была — по одному рассказу, купленная или одолженная — копия Жития св. Иоанна Кущника (св. Иоанна Каливита), юного святого V века из Константинополя, оставившего богатство и семью, чтобы жить сокровенно и бедно ради любви ко Христу, и в честь которого, по преданию, афонский скит Кавсокаливия («сожжённые кущи») носит часть своего посвящения. Мальчик едва умел читать, и он прочитывал Житие по складам, слог за слогом, снова и снова, на склоне холма, пока оно не впиталось в него (Раненный любовью, «Детство»; Saint Porphyrios, Wonderworker of Kafsokaliva, Orthodox Church in America). Чтение зажгло в нём единое, всецелое желание: подражать тому святому — пойти и жить, сокровенно и бедно, для одного Христа. С той поры всякая мысль клонилась к Афону.

Бегство на Святую Гору

Бедный мальчик-пастух с Эвии не мог просто объявить, что уходит на Афон. Родители нуждались в его труде; Гора была далеко; и он был ребёнком. Ранние повествования согласны, что он сделал не одну попытку, прежде чем удалось, — убегая и возвращаемый назад или теряя решимость, пока наконец не вырвался (Раненный любовью, «Иду на Святую Гору»; Старец Порфирий: Краткое жизнеописание, OrthoChristian.com). Когда ему наконец удалось, он ушёл тайно, без ведома и благословения родителей, на манер беглого ребёнка-подвижника, каким научило его быть любимое Житие.

Источники расходятся в том, сколько именно ему было лет. Ранние греческие биографии и повествования, опирающиеся на «Раненного любовью», чаще всего дают его возраст при бегстве на Афон около двенадцати; другие повествования и хронология, по которой он пострижен в четырнадцать, подразумевают, что он достиг Горы ближе к четырнадцати-пятнадцати. [Disputed: ранние повествования и «Раненный любовью» относят тайное бегство на Афон примерно к двенадцати годам (так Краткое жизнеописание OrthoChristian и популярные жития); хронология, дающая постриг с именем Никита в четырнадцать лет, со встречей со старцем на пароме по пути, подразумевает прибытие около четырнадцати-пятнадцати (так Porphyrios of Kafsokalyvia, Wikipedia).] В чём источники согласны, так это в том, что он был ребёнком — не юношей, окончившим обучение и взвесившим призвание, но мальчиком, прочитавшим одну книгу и убежавшим, чтобы стать святым.

По одной хорошо засвидетельствованной детали, решающая человеческая связь была сделана на самом пути: на пароме из Салоник к Святой Горе мальчик повстречался с иеромонахом Пантелеимоном, который стал его духовным отцом и привёл его в Кавсокаливию — в Каливу (кущу) св. Георгия, где жил и сподвижник Пантелеимона старец Иоанникий (Раненный любовью, «Мои старцы»; Старец Порфирий: Краткое жизнеописание, OrthoChristian.com). Так мальчик прибыл не в великий монастырь в удобном средоточии Горы. Он прибыл в скит Кавсокаливия — отдалённую, бедную, головокружительную юго-восточную оконечность Афона, россыпь отшельнических кущ, лепящихся к скалам над морем, самый суровый и аскетический угол Святой Горы, названный по сожжённым кущам его первых исихастов. Это была в точности та жизнь, какую обещало ему Житие св. Иоанна Кущника.

Эвия в 1906 году: мир, в который он родился

Стоит поместить начала мальчика в их место и время, ибо бедность, его сформировавшая, была не случайной, но формообразующей. Эвия (Эвбея) 1906 года — длинный второй остров Греции, протянувшийся вдоль эгейского побережья к северо-востоку от Афин — была в своей внутренней части и южных пределах вокруг Каристии суровой земледельческой и пастушеской землёй: малые селения, каменистые склоны, натуральное земледелие, стада овец и коз и изнурительный труд людей, живших вблизи земли и нужды. Сама Греция в 1906 году была малым, бедным королевством, оправлявшимся от бедственной войны с османами 1897 года и ещё не расширенным Балканскими войнами; глубинная деревня мало знала о городах, школах или удобстве. Ребёнок из бедной крестьянской семьи в таком месте мог ожидать жизни труда и веры примерно в равной мере, и немногого сверх того (общий фон; о его рождении и обстоятельствах семьи — Раненный любовью, «Детство»; Старец Порфирий: Краткое жизнеописание, OrthoChristian.com).

В этот мир старинное деревенское Православие было вплетено неразрывно. Ритм года был ритмом Церкви — посты и праздники, долгие службы, дни святых, почитание икон, паломничество к сельской часовне. Благочестивый ребёнок впитывал веру не как набор положений, но как саму ткань существования. Это та почва, из которой выросло позднейшее учение преп. Порфирия, и она объясняет нечто в его характере: его христианство — не религия кабинета или семинарии (которой он никогда не посещал), но деревни и склона холма — конкретное, чувственное, полное цветов и птиц и любви Божией в сотворённых вещах (см. Природа, поэзия и наука). Мальчик-пастух, который однажды будет учить профессоров, что они должны «стать поэтами», сам выучил веру так, как учится поэт, — живя в ней, под открытым небом, прежде чем смог читать.

Место, которое его сформировало

Кавсокаливия важна для всего последующего. Это не место расслабленного общежительного распорядка, но суровой отшельнической аскезы — малые кущи, ручной труд на невозможной земле, долгие бдения и древняя традиция благодатной молитвы, восходящая к исихастам четырнадцатого века и к св. Максиму Кавсокаливиту, «сжигателю собственных кущ», чья память висит над скитом. Ребёнок, бежавший с Эвии, чтобы быть бедным и сокровенным для Христа, нашёл, почти невероятно, то единственное место, что позволило бы ему быть именно этим.

Он принял его со всей силой любви обращённого. То же всецелое желание, что прочитывало по складам Житие святого на склоне холма, теперь бросило себя в послушание, труд и молитву под началом двух старцев — и там, по его собственному позднейшему рассказу и их свидетельству, почти в самом начале его монашеской жизни, центральная тайна всего его существования была ему дана (см. Старцы и дар). Но это начало было и хрупким. Тело полувзрослого, полуголодного мальчика не могло бесконечно выдерживать аскезу Кавсокаливии, и в течение нескольких лет болезнь, которой предстояло сформировать остаток его жизни, оторвала его от Горы, которую он любил (см. Возвращён с Афона).

См. также

Старцы и дар — два старца Кавсокаливии и основополагающий рассказ о харизме, данной почти в самом начале
Возвращён с Афона — болезнь, прервавшая это афонское начало и вернувшая молодого монаха в мир
Монастырь в Милеси — обитель, которую он основал в последние десятилетия, и его тоска вернуться в Кавсокаливию
Возвращение в Кавсокаливию — его возвращение в скит юности в 1984 году, чтобы умереть там
Преп. Паисий Святогорец: Основы — сопоставимое отрочество и афонское формирование другого великого современного греческого старца

References

Wounded by Love: The Life and the Wisdom of Saint Porphyrios. Translated by John Raffan. Limni, Evia: Denise Harvey (Publisher), 2005. (First published in Greek by the Holy Convent of Chrysopigi, 2003.) Opening chapters on his childhood, his reading of the Life of St. John the Hut-Dweller, the flight to Athos, and the meeting with Panteleimon.
Elder Porphyrios (Bairaktaris): A Short Biography. OrthoChristian.com (orthochristian.com/66300.html). Birth at Agios Ioannis, Evia (Feb. 7, 1906); the shepherd-boy and the reading of the Life; the ferry-meeting with Panteleimon; Kavsokalyvia.
Porphyrios (Bairaktaris) the Kapsokalivite. OrthodoxWiki (orthodoxwiki.org). Parents Leonidas and Eleni Bairaktaris; one of five children; the early labor and near-illiteracy.
Porphyrios of Kafsokalyvia. Wikipedia. Two years of school; work from about age eight (shepherd, coal mines, grocer’s assistant); the chronology placing the tonsure (name Nikitas) at age fourteen.
Saint Porphyrios, Wonderworker of Kafsokaliva. Orthodox Church in America (oca.org), Lives of the Saints, December 2. The reading of the Life of St. John the Hut-Dweller and the resolve to go to Athos.