08 — Восток и Запад

Как память и почитание преподобного Пимена Великого перешли ко всей монашеской Церкви до её разделения — Восток хранил его как Poimēn и сделал его изречения основой византийского и славянского аскетического чтения, Запад перевёл его имя как Pastor и вплёл те же изречения в Verba Seniorum, которые рекомендует Устав св. Венедикта. Этот раздел прослеживает это единое наследие и необычный культ святого, почитаемого через его слова, а не у раки, представляя Восток и Запад на всём протяжении как два канала одного нераздельного достояния, а не как соперничающие традиции.

Традиция: Общеправославная (отец-пустынник; учитель рассуждения)

Пимен не написал ничего и почитается через книгу — Apophthegmata Patrum, в которой его досье — самое крупное. История его восприятия есть поэтому история того, как странствовал этот корпус изречений. На греческом Востоке он стал основополагающим монашеским чтением: собранным в Евергетинос одиннадцатого века, переписанным в греческих и славянских Патериках (Скитский и Азбучный Патерики) и читаемым непрерывно вплоть до настоящего времени на Афоне. На латинском Западе те же изречения перешли как Verba Seniorum из Vitae Patrum (PL 73–74, перевод Пелагия–Иоанна), где Пимен появляется под переведённым именем Pastor («пастырь», точная латынь его греческого имени) и стоит за главой 73 Устава св. Венедикта, который рекомендует «Жития отцов» каждому монаху. Его почитание следует тому же образцу: память 27 августа, без мощей и без жития, Синаксарь, почерпнутый из изречений, родовая иконография пустынного старца и западное поминовение «Pastor» в мартирологах. Всё это — достояние дораскольной, нераздельной Церкви — общая почва, а не оспариваемая (см. Дораскольная Церковь).

Файлы этого раздела

Файл	Описание
Пимен в монашеской памяти	Единое наследие на двух языках: ВОСТОК — Апофтегмы как основа византийского и славянского монашеского чтения, Евергетинос, греческие и славянские Патерики (Скитский Патерик / Азбучный Патерик) и Афон; ЗАПАД — латинские Verba Seniorum / Vitae Patrum (PL 73–74, Пелагий–Иоанн), Пимен как «abbas Pastor» (латинский перевод Poimēn/пастырь), Устав Венедикта, гл. 73, рекомендующий «Жития отцов», и западные флорилегии и их влияние на позднейшую духовность. Представлено как общее достояние нераздельной Церкви.
Почитание	Память 27 августа (Пимен Великий, Hosios / преподобный); необычный культ без мощей, раки или жития — почитаемый через свои изречения; его место в Синаксаре; иконография как пустынного монаха-старца; поминовение на Востоке и в западных мартирологах (Римский мартиролог под «Pastor»), с отмеченными спорами о календаре и о том, какой именно Пимен.

См. также

• Непреходящее влияние — Пимен в сердце православной аскетической литературы и добротолюбского наследия, частью которого является история восприятия в этом разделе
• Память и культ — память 27 августа и культ, рассмотренные в более полном объёме, с окончательной оценкой собрания
• Исторический Пимен — отсутствие жития, незаписанная смерть и коптско-греко-латинская цепь, стоящая за восприятием
• Дораскольная Церковь — нераздельная Церковь, внутри которой сложилось это общее достояние Востока и Запада

References

• The Apophthegmata Patrum, alphabetical collection, Poemen series — cited by saying-number in Benedicta Ward, The Sayings of the Desert Fathers: The Alphabetical Collection, rev. ed. (Kalamazoo: Cistercian Publications, 1984). Greek text in PG 65.
• Ward, Benedicta, S.L.G. The Sayings of the Desert Fathers: The Alphabetical Collection. Rev. ed. Kalamazoo: Cistercian Publications, 1984. (The Poemen series; the note that Poemen appears in the Latin tradition as Pastor.)
• Verba Seniorum / Vitae Patrum, in J.-P. Migne, ed., Patrologia Latina 73–74. (The Latin recension of the Apophthegmata; the Pelagius–John translation; “abbas Pastor.”)
• Regnault, Lucien, O.S.B. The Day-to-Day Life of the Desert Fathers in Fourth-Century Egypt. Petersham, MA: St. Bede’s Publications, 1999 (French original Paris: Hachette, 1990).
• Harmless, William, S.J. Desert Christians: An Introduction to the Literature of Early Monasticism. Oxford: Oxford University Press, 2004, esp. ch. 5 and ch. 12.
• The Rule of St. Benedict, chapter 73, commending the Vitae Patrum. Cited in RB 1980: The Rule of St. Benedict in Latin and English with Notes, ed. Timothy Fry, O.S.B. (Collegeville: Liturgical Press, 1981).
• The Great Synaxaristes (Megas Synaxaristēs) and the Menaion for August, under 27 August — the liturgical commemoration of Poemen the Great.