04 — Учитель милости
Аффективная и пастырская сердцевина Пименова собрания: пустынническое учение о том, что первый труд монаха — плакать о собственных грехах, и его следствие — что он потому должен отказаться взвешивать грехи брата. В этом разделе рассматриваются penthos (дар плача и сокрушения) и самоукорение, с одной стороны, и с другой — великие изречения о милости к падшим: «мы пришли не судить», покрытие проступка брата и собор, созванный осудить грешника, — за которые Пимен, наряду с Моисеем Мурином, есть непреходящий образ пустынного милосердия.
Традиция: Общеправославная (отец-пустынник; учитель рассуждения)
Если раздел 02 показывает Пимена как советника монахов, а раздел 03 собирает сами изречения, то этот раздел выделяет то, что наиболее своеобразно — и наиболее любимо — во всём Пименовом корпусе: духовность, два полюса которой суть слёзы о себе и милость к ближнему, удерживаемые воедино как единое движение сердца. Отец-пустынник плачет о собственном грехе, доколе не остаётся у него очей, чтобы высматривать грех брата; человек, знающий тяжесть своих собственных проступков, не может поднять камня. Пимен высказывает обе половины с прямотой, которая закрепила их в христианской памяти. О первой: «Плач есть путь, который Писания и наши Отцы дают нам, когда говорят: „Плачь!“ Воистину нет иного пути, кроме этого» (Поймен 119; Ward 1984). О второй: «Мы пришли сюда не судить брата нашего» — и изречение, что человек должен «повергнуть себя» пред Богом и «укорять себя», а не ближнего (Поймен; Ward 1984). Два файла ниже берут их по очереди, и вместе они описывают учителя милости, которого православная традиция с тех пор читает как кротчайший и взыскательнейший голос пустыни. То же учение, в том же поколении Скита, наиболее знаменито связано с Моисеем Мурином, чей текущий сосуд на соборе есть единая самая цитируемая притча пустыни о неосуждении; соотношение между двумя фигурами и подлинная атрибуционная задача, которую оно поднимает, рассматриваются во втором файле.
Файлы в этом разделе
| Файл | Описание |
|---|---|
| Плач и самоукорение | Penthos, дар плача: «нам нужно плакать»; «нет иного пути, кроме плача» (Поймен 119); сокрушение, дар слёз и самоукорение — «человек должен укорять себя» — против осуждения ближнего; «Не отдавай сердца твоего тому, что не насыщает сердца твоего»; печаль ради Бога (2 Кор. 7:10), отличённая от отчаяния; линия от пустыни к Иоанну Лествичнику, Лествица, Слово 7 («О плаче»), и позднейшая православная традиция дара слёз. |
| Покрытие греха брата | Великие изречения о милости к падшим: «мы пришли не судить»; покрытие проступка брата своей одеждой; собор, созванный осудить грешника, и старец, нёсший текущий сосуд с песком, говоря «грехи мои текут позади меня, и я их не вижу», — подлинная атрибуционная задача между Пименом и Моисеем Мурином; богословие несения бремени брата (Гал. 6:2) и отказа судить (Мф. 7:1–5). |
См. также
- Рассуждение, царица добродетелей — diakrisis, практический плод которого — милость и мерный путь
- Апофтегмы Пимена — собрание, из которого взято каждое изречение этого раздела
- Смирение и келья — самопознание, в котором укоренены и плач, и неосуждение
- Православие: Духовное руководство — отношение старца и ученика, в котором осуществлялась милость Пимена
- Преподобный Моисей Мурин — обращённый разбойник Скита, чей текущий сосуд на соборе стоит рядом с милостью Пимена
- Преподобный Иоанн Лествичник — собравший пустынническое учение о плаче в Лествицу, Слово 7, «О плаче»
References
- Ward, Benedicta, trans. The Sayings of the Desert Fathers: The Alphabetical Collection. Rev. ed. Cistercian Studies 59. Kalamazoo: Cistercian Publications, 1984.
- Regnault, Lucien. The Day-to-Day Life of the Desert Fathers in Fourth-Century Egypt. Trans. Étienne Poirier Jr. Petersham, MA: St. Bede’s Publications, 1999.
- Gould, Graham. The Desert Fathers on Monastic Community. Oxford: Clarendon Press, 1993.
- Harmless, William. Desert Christians: An Introduction to the Literature of Early Monasticism. Oxford: Oxford University Press, 2004.
- Hausherr, Irénée. Penthos: The Doctrine of Compunction in the Christian East. Trans. Anselm Hufstader. Cistercian Studies 53. Kalamazoo: Cistercian Publications, 1982.
- John Climacus. The Ladder of Divine Ascent. Trans. Colm Luibhéid and Norman Russell. Classics of Western Spirituality. New York: Paulist Press, 1982.