03 — Изречения

Апофтегмы Пимена — крупнейшее собрание изречений одного отца в алфавитном своде Изречений отцов-пустынников, около 180 с лишним пронумерованных апофтегм, собранных под его именем, — больше, чем у любого другого отца. В этом разделе рассматривается жанр апофтегмы и строй Пименова цикла, а затем — сердцевина его записанного учения: logismoi (помыслы), трезвение и хранение сердца. Сам размер этого собрания и есть центральный источниковедческий вопрос настоящего руководства, рассматриваемый в полноте в разделе 05.

Традиция: Общеправославная (отец-пустынник; учитель рассуждения)

Пимен не написал ничего. Он известен почти исключительно по Apophthegmata Patrum, собранным изречениям египетских отцов, — и его имя возглавляет безусловно крупнейший блок изречений в алфавитном своде, собрание столь обширное, что его называли хребтом этого свода (Ward 1984; Guy 1962). Этот раздел делает две вещи. Во-первых, он описывает, что есть апофтегма — краткую, часто вопросо-ответную форму «сказал старец», пустыннический chreia, — и обозревает Пименов цикл как целое: его размер, представительные знаменитые изречения и причины, по которым столь многое собралось под одним именем. Во-вторых, он излагает то, что Апофтегмы настойчивее всего влагают в уста Пимена: пустынническую психологию помыслов, то, как logismos становится страстью, и совет хранить сердце и тотчас отсекать помысел. Систематические и источниковедческие вопросы, поднятые здесь, переносятся в разделы 05, 06 и 07.

Файлы в этом разделе

Файл	Описание
Апофтегмы Пимена	Жанр апофтегмы (пустыннический chreia, форма «дай мне слово», краткость «сказал старец»); Пименов цикл как крупнейшее собрание в алфавитном своде (~187 изречений в переводе Уорд, больше, чем у Антония, Макария или Арсения); представительные знаменитые изречения с тщательной ссылкой (Поймен 1, чиновник и заключённые братья; Поймен 2 и «десять лет» плача); и причины, по которым столь многое собралось под одним именем — отсылка вперёд к источниковедческой проблеме раздела 05.
Учение о помыслах	Изречения Пимена о logismoi (помыслах), nepsis (трезвении) и хранении сердца: как помысел становится страстью, различие между первым прилогом и согласием, образ помыслов как воды и змеи в сосуде, совет тотчас отсекать помысел и изречение о смирении «как дыхание, исходящее из ноздрей». Соотнесено с восемью logismoi Евагрия, при противопоставлении практического, несистематического учения Пимена системе Евагрия.

См. также

• Проблема Пименова собрания — источниковедческая сердцевина: почему собрание столь велико и «один Пимен или много?»
• Помыслы и трезвение — систематическое изложение nepsis и страстей, сырым материалом которого служат эти изречения
• Сложение изречений — круг Пимена и его роль в формировании и передаче Апофтегм
• Монашество — пустыннические истоки монашеской жизни, о которых свидетельствуют Изречения

References

• The Sayings of the Desert Fathers: The Alphabetical Collection. Trans. Benedicta Ward, S.L.G. Rev. ed. Kalamazoo: Cistercian Publications, 1984. (The Poemen series; the standard English translation and verification anchor.)
• Guy, Jean-Claude, S.J. Recherches sur la tradition grecque des Apophthegmata Patrum. Brussels: Société des Bollandistes, 1962; 2nd ed. 1984.
• Harmless, William, S.J. Desert Christians: An Introduction to the Literature of Early Monasticism. Oxford: Oxford University Press, 2004.
• Regnault, Lucien, O.S.B. The Day-to-Day Life of the Desert Fathers in Fourth-Century Egypt. Trans. Étienne Poirier, Jr. Petersham: St. Bede’s Publications, 1999.
• Gould, Graham. The Desert Fathers on Monastic Community. Oxford: Clarendon Press, 1993.