01 — Основы
Историческое основание, на котором стоит культ св. Пантелеимона: Никомидия ок. 300 года — имперская столица Диоклетиана и эпицентр Великого гонения, разразившегося там в 303 году, — и честное изложение исторического ядра святого, рано прославленного мученика-целителя Никомидийского (Пантолеона), чья память древне засвидетельствована, но чьё житие сохраняется лишь в развитом Passio.
Традиция: Общеправославная (великомученик; целитель-бессребреник)
Этот раздел устанавливает единственную надёжно историческую рамку для всего последующего. Гонение, начавшееся в Никомидии при Диоклетиане в феврале 303 года, было самым тяжким и продолжительным из перенесённых Церковью, и оно есть предмет твёрдой документальной записи (Лактанций, Евсевий); что имперская столица произвела мучеников — вне сомнения. Внутри этой рамки второй файл излагает точно, что можно и чего нельзя сказать о самом Пантелеимоне: что почитался рано прославленный мученик Никомидийский по имени Пантолеон, чья память хранилась к VI веку, и что богатое житие врача, новообращённого и целителя-бессребреника нисходит из Passio — мученической легенды, а не хроники. Дисциплина удержания твёрдого культа отдельно от развитого повествования начинается здесь.
Файлы этого раздела
| Файл | Описание |
|---|---|
| Никомидия и Великое гонение | Никомидия ок. 300 года как тетрархическая столица Диоклетиана; вспышка Великого гонения там в 303 году (Лактанций, О смерти гонителей; Евсевий, Церковная история 8); мученики города и почему мученик-целитель Никомидийский исторически правдоподобен даже там, где Passio легендарно. |
| Историческое ядро | Удостоверяемый минимум — рано прославленный мученик Никомидийский, почитаемый как Пантолеон, память установлена к VI веку — поставленный против развитого Passio; скудная запись и как собрание удерживает культ и легенду порознь (METHODOLOGY §3.5). |
См. также
- Традиция Passio — греческое Passio (BHG 1412z–1418), чей легендарный характер этот раздел предполагает
- От Пантолеона к Пантелеимону — источниковедческие слои, ранний культ против развитого повествования
- Чтение мученика-целителя — метод для любимого целителя, чьё Passio легендарно
- Дораскольная Церковь — гонимая Церковь начала IV века
- Св. вмч. Георгий Победоносец — собрат-мученик того же гонения
References
- Lactantius. De mortibus persecutorum (On the Deaths of the Persecutors). Trans. J. L. Creed. Oxford: Clarendon Press, 1984.
- Eusebius of Caesarea. The Ecclesiastical History, Book 8. Trans. in Nicene and Post-Nicene Fathers, Series II, Vol. 1.
- Delehaye, Hippolyte. Les origines du culte des martyrs. 2nd ed. Brussels: Société des Bollandistes, 1933.
- Synaxarium Ecclesiae Constantinopolitanae. Ed. Hippolyte Delehaye. Brussels: Société des Bollandistes, 1902.