02 — Годы странствий
Десятилетие с лишним между бегством Паисия из Киево-Могилянской академии и средоточными трудами его зрелости: его неугомонный поиск по Украине, Киево-Печерской лавре и скитам Валахии и Молдавии живого старца и делания внутренней молитвы, и его решение искать это предание у самого источника на Афоне, куда он прибыл около 1746 года. Эти годы известны главным образом из его собственной неоконченной Автобиографии, и они объясняют, почему муж, который не мог найти исихастское предание готовым, проведёт жизнь, воссоздавая его.
Традиция: Общеправославная / русско-молдавская (исихазм; добротолюбное возрождение)
Годы странствий объединяет один алчущий голод: поиск живой передачи молитвы сердца под опытным духовным отцом, которой секуляризованная Церковь послепетровой империи уже не могла легко дать на родине. Паисий оставил академию ради Киево-Печерской лавры и нашёл её древнюю форму без живой сердцевины, которую искал; он перешёл рубеж в Валахию и Молдавию, где славянская скитская жизнь сохранялась свободнее под османским сюзеренитетом, и там наконец встретил подлинное старчество в исихастских скитах и в предании, связанном с Василием Поляномерульским; и, всё ещё нуждаясь в учителе высшей созерцательной молитвы и в надёжных святоотеческих текстах, решил идти на Святую Гору. Этот раздел прослеживает тот поиск до порога его афонского периода (раздел 03), где искатель станет основателем.
Файлы этого раздела
| Файл | Описание |
|---|---|
| В поисках живого предания | Поиск по Украине, Киево-Печерской лавре (и его недовольство ею) и переход в Валахию/Молдавию; скиты Трэйстень, Дэлхэуць и Кырнул; старцы, которых он встретил, и формирующее предание Василия Поляномерульского; искание, движимое отсутствием живых учителей исихастской молитвы на родине. Почерпнуто главным образом из его Автобиографии (trans. Featherstone). |
| На Святую Гору | Решение в пользу Афона как уцелевшего источника исихастского предания; путь, ок. 1746 года (с замечанием об учёном разноречии в дате и пути); его прибытие и его разочарование, что даже на Афоне живых старцев молитвы трудно найти, так что он начал отшельником, — подготавливая афонский период, рассмотренный в разделе 03. |
См. также
- Полтава и Киевская академия — латинизирующая схоластика, которую он оставил, приведшая в движение годы странствий
- Отшельник и братство — афонский период, к которому ведёт этот раздел
- Послушание и духовное отцовство — старчество, которое он впервые встретил в валашских скитах и позднее восстановил
- Духовное руководство — откровение помыслов старцу, которое он искал и нашёл
- Прп. Нил Сорский — более раннее русское скитско-исихастское предание, которое Паисий, по сути, восстанавливал
References
- Paisius Velichkovsky. The Life of Paisij Velyčkovs’kyj / Autobiography. Trans. J. M. E. Featherstone. Harvard Library of Early Ukrainian Literature, English Translations vol. 4. Cambridge, MA: Harvard University Press / Ukrainian Research Institute, 1989.
- Chetverikov, Sergei. Starets Paisii Velichkovskii: His Life, Teachings, and Influence on Orthodox Monasticism. Trans. from the Russian. Belmont, MA: Nordland / St. Herman of Alaska Brotherhood.
- Ware, Kallistos. Introduction(s) to The Philokalia: The Complete Text. Trans. G. E. H. Palmer, Philip Sherrard, and Kallistos Ware. London: Faber and Faber, 1979–.
- Meyendorff, John. St Gregory Palamas and Orthodox Spirituality. Trans. Adele Fiske. Crestwood, NY: St Vladimir’s Seminary Press, 1974.