Регентство при Святославе

При гибели Игоря в 945 году Русская Начальная летопись оставляет престол Киева отроку, Святославу, а правление Русью — его матери. Примерно два десятилетия — через малолетство сына и далее в его годы князя-воина в отлучке — Ольга правила: она держала Киев, управляла землёй, растила своих внуков и вынесла печенежскую осаду, пока Святослав воевал на Дунае. Этот файл отделяет то, что Летопись ставит как регентство, от того, что источники позволяют нам назвать историей, следуя METHODOLOGY §3.5.

Традиция: Русское Православие (равноапостольная)

Князь-отрок и первое копьё

Регентство открывается в Летописи одним из её наиболее цитируемых образов. После убийства Игоря древлянами Ольга собирает войско и идёт против них с малолетним сыном во главе; две рати встречаются, и Летопись ставит формальное открытие битвы через отрока:

«Когда обе силы изготовились к бою, Святослав бросил копьё в древлян. Но копьё едва пролетело меж ушей коня и ударило в ногу его, ибо князь был ещё дитя» (Повесть временных лет, лето 6453 [945]; пер. Cross & Sherbowitz-Wetzor).

Старые воеводы Свенельд и Асмуд затем подхватывают клич — «Князь уже начал; ударьте, дружина, за князем» — и мужи наступают. Сцена делает точную повествовательную работу. Обычай требовал, чтобы князь бросил первое оружие, и Летопись сохраняет этот обычай, признавая при том, что князь, о котором речь, слишком мал, чтобы его осуществить: копьё пролетает лишь меж ушей коня и падает к ногам животного. Святослав — номинальный воевода, узаконивающее присутствие; настоящее же направление войны принадлежит его матери и дружинникам, говорящим от его имени. Виньетка, таким образом, есть регентство в миниатюре — отрок есть стяг, Ольга есть рука.

Она принадлежит, по своему месту в тексте, к саге о мести, что наполняет статьи 945–947 годов, и её следует читать с источниковедческой осторожностью, которую требует весь этот цикл; повествование о мести трактуется как норвежско-саговый материал, а не летопись факта, в Четырёх местях древлянам. Ценность сцены с копьём здесь не как военного отчёта, но как собственного заявления Летописи о политическом факте, на котором вращается этот раздел: при гибели Игоря наследник был дитятею, и кто-то иной правил.

Ольга как действительная правительница

Этим кем-то была Ольга. Летопись отмечает регентство в той же точке, где записывает гибель Игоря и опеку над отроком: «Святослав был ещё дитя и был отдан под опеку Асмуда, а Свенельд был воеводой войска» — и Ольга с сыном была в Киеве (Повесть временных лет, лето 6453 [945]). Оттуда повествование показывает её действующей с единоличной властью: направляющей поход возмездия, затем — когда сага о мести минула — обращающейся к управлению землёй в статьях, которые следующий файл этого раздела, Административные реформы, берёт в подробности. Через всё это действующий агент — Ольга; Святослав является лишь как имя, в чьём праве она правит.

Современные историки читают мимо саги к тому же структурному факту. Franklin and Shepard описывают Ольгу как действительную регентшу Руси через малолетство её сына — фигуру, которая фактически держала центр в Киеве, пока наследник династии рос, — и ставят её регентству в заслугу стабильность и административный охват, необычные для периода (Franklin and Shepard, The Emergence of Rus 750–1200, 1996). Её правление, в их прочтении, не операция по удержанию, но работающее правительство: дань упорядочена, власть князя спроецирована в земли, Киев удержан твёрдо.

Независимый свидетель подкрепляет довод целиком извне русской традиции. Когда Ольгу принимали в Константинополе, протокол Книги церемоний Константина VII записывает её не как вдовствующую мать или супругу, но как «Эльгу, архонтиссу [правительницу] Росии» — правящую власть, принятую с почестями, подобающими государю в её собственном праве (Константин VII, О церемониях II.15). Каков бы ни был год этого визита (датировка оспаривается и взвешивается в Путешествии и крещении), титул решающ для настоящего вопроса: византийский двор, не имея агиографического мотива и имея всякую дипломатическую причину к точности, трактовал правительницей Руси Ольгу. Регентство не было русской литературной лестью; это был факт, зарегистрированный в самом формальном протоколе эпохи.

Твёрдость и умелость

Источники необычно тепло о качестве её правления. Летопись, повествовав о мести, замыкает этот цикл похвалой мудрости Ольги и идёт далее представить её правительницей прозорливости — фигурой, которая упорядочивает землю, устанавливает подати и помнится как «мудрейшая из всех мужей» в восхваляющем регистре, который составитель приберегает для неё (Повесть временных лет, лето 6455 [947] и похвальные пассажи далее). Ту же умелость, которую сага драматизует как хитрость — загадочные уловки против древлян, — административные статьи переоформляют как государственное управление. Следует остерегаться принимать любое из этих за чистую монету: и хитрость, и доброе правление суть, отчасти, Летопись, строящая свою героиню. Но совпадение русской похвалы с византийской архонтиссой трудно объяснить иначе как на допущении, что современники Ольги действительно почитали её способной и признанной правительницей.

В чём твёрдость состояла конкретно, трактует следующий файл: круг погостов (административно-и-даннических станций), упорядочение податей, которые Игорь погиб, пытаясь вымогать силой, наложение порядка на самую древлянскую страну, что убила её мужа (см. Административные реформы). Политический урок, который Летопись извлекает, в том, что Ольга заменила импровизированный и роковой сбор дани Игоря установленной системой — и что устроение удержалось. Franklin and Shepard трактуют это как существенное ядро под сагой: память о подлинной административной консолидации при регентстве Ольги (Franklin and Shepard, The Emergence of Rus).

Святослав, князь-воин

Регентство не просто кончилось, когда отрок вырос. Летопись отмечает совершеннолетие Святослава и начало его собственного поприща под 6472/964 годом: «Когда князь Святослав вырос и возмужал, он начал собирать многочисленное и доблестное войско» — и тотчас он в походе, легко-маршевый, как леопард, ест жареное мясо с углей, спит, седло под головою, шлёт вперёд врагам своё знаменитое предупреждение, «иду на вы» (Повесть временных лет, лето 6472 [964]). За этим следует десятилетие войны за рубежом: сокрушение хазарской власти на Волге и взятие Саркела, покорение вятичей и прежде всего долгая ввязанность в Болгарии на Дунае, где Святослав стал предпочитать Переяславец Киеву и объявил, что желает сделать там свою столицу (Повесть временных лет, лето 6475–6477 [967–969]).

Следствием всего этого похода было то, что наследник, даже взрослым князем, был в отлучке — и правление Киевом оставалось, на деле, там, где оно было: у Ольги. Franklin and Shepard ставят это прямо: Святослав был князем-воином, чьи притязания лежали на степи и Дунае, а действительное управление сердцевиной Руси выпало его матери, которая взяла на себя и воспитание его трёх сыновей — Ярополка, Олега и Владимира, — пока их отец воевал (Franklin and Shepard, The Emergence of Rus). Младший из этих внуков станет Владимиром Великим, крестителем Руси; что Ольга его растила и что её пример мог значить для возможного обращения дома — предмет Святослава и языческой реакции.

Сколь долго длилось действительное правление Ольги — поэтому не чистый вопрос. [Disputed: *Русская Начальная летопись* датирует совершеннолетие и первые походы Святослава 6472/964 годом, что поместило бы его малолетство — и формальное регентство Ольги — примерно на 945–964 годы; но хронология рождения того же Святослава в той же Летописи (около 942) внутренне напряжена (см. [Начальную летопись и источники](../01-foundations/the-primary-chronicle-and-the-sources.md)), так что точный размах неясен. Яснее то, что даже после его совершеннолетия почти непрерывный поход Святослава за рубежом оставлял Ольгу правящей Киевом до её смерти в 969 году — так что её *действительное* правление лучше описать как примерно два десятилетия, охватывающие и его малолетство, и его отлучки, нежели как резко оканчивающееся в 964 году.]

Печенежская осада 968 года

Яснейшая единичная демонстрация того, что Ольга всё ещё держала Киев в конце, приходит в летописном рассказе о печенежской осаде. Под 6476/968 годом, пока Святослав был в отлучке на Дунае, печенеги — степные кочевники, что давили на Русь с юга, — обложили город в подавляющем числе. Внутри были Ольга и трое её внуков; город, теснимый жаждой и неспособный вырваться, был на грани сдачи (Повесть временных лет, лето 6476 [968]).

Летопись разрешает кризис одним из своих лучших ударных эпизодов: юноша, знающий печенежский язык, проскальзывает сквозь осаждающих, притворяясь ищущим заблудшего коня, достигает малой русской силы на дальнем берегу под воеводой Претичем, и последовавший отвлекающий манёвр — люди Претича наступают, как будто всё войско Святослава возвращается, — пугает печенегов снять осаду и переговариваться. Сказочное оформление спасения (двуязычный юноша, блеф, обращающий в бегство войско) сродни манере Летописи, и его следует читать с той же осторожностью, что и прочие её ударные эпизоды. Но рамка есть исторически значимая часть, и она подтверждена как правдоподобная общей историей печенежского давления на Киев в этот период (Franklin and Shepard, The Emergence of Rus): в 968 году князь Руси был на чужой реке, а лицом, осаждённым в столице с наследниками династии, была его мать.

Осада также производит самую острую драматизацию Летописью цены отлучки Святослава. Когда он спешит назад и отгоняет печенегов, мужи киевские укоряют его: «Ты, князь, чужой земли ищешь и блюдёшь, а свою покинул. Едва не взяли нас печенеги — и мать твою, и детей твоих. Если не придёшь и не защитишь нас, возьмут нас. Неужели тебе не жаль ни родины своей, ни старой матери, ни детей твоих?» (Повесть временных лет, лето 6476 [968]). Укор есть в точности приговор, который этот файл прослеживал: безопасность Киева покоилась на Ольге, а не на его воюющем князе. Она умрёт в следующем году, в 969-м, правив до конца (Повесть временных лет, лето 6477 [969]); её смерть и погребение и христианский обряд, которого она требовала, принадлежат позднейшему разделу собрания.

Чтение регентства

Портрет, который сохранился, есть, как и весь портрет Ольги, работа Летописи — и копьё, что падает к ногам коня, двуязычный юноша, что проскальзывает сквозь осадные линии, предсмертный укор блуждающему сыну суть литературные конструкции прежде, чем они записи. Однако структурное утверждение, которому они все служат, есть то, которое независимое свидетельство поддерживает: что некие двадцать лет признанной правительницей Руси была женщина, державшая Киев твёрдо, пока мужской наследник династии был сперва слишком юн, а затем слишком занят войной, чтобы править. Византийская архонтисса Росии и «действительная регентша» современных историков сходятся с героиней Летописи на этом ядре. Вокруг него сагу и сказку надо отслоить; внутри него стоит способное, признанное, двухдесятилетнее правление — площадка, с которой Ольга совершит путешествие в Константинополь и христианский поворот, ради которого Церковь помнит её как равноапостольную.

См. также

References

  • The Russian Primary Chronicle: Laurentian Text. Translated and edited by Samuel Hazzard Cross and Olgerd P. Sherbowitz-Wetzor. Cambridge, MA: Mediaeval Academy of America, 1953. (Regency and child-prince spear-scene under anno mundi 6453 [945]; Olga’s wisdom and rule, 6455 [947]; Svyatoslav’s coming-of-age and campaigns, 6472 [964]; Bulgaria and Pereyaslavets, 6475–6477 [967–969]; the Pecheneg siege of Kyiv and the reproach to Svyatoslav, 6476 [968]; Olga’s death, 6477 [969].)
  • Constantine VII Porphyrogenitus. De Cerimoniis aulae Byzantinae (The Book of Ceremonies), II.15. (Olga received as “Elga, archontissa [ruler] of Rhosia” — independent Byzantine confirmation that she was treated as the reigning power.)
  • Franklin, Simon, and Jonathan Shepard. The Emergence of Rus 750–1200. London: Longman, 1996. (Olga’s effective regency and the stability of Kyiv; Svyatoslav as the warrior-prince campaigning against the Khazars and in Bulgaria; Olga governing Kyiv and raising the grandsons; the Pecheneg pressure and the 968 siege.)
  • Cross, Samuel Hazzard, and Olgerd P. Sherbowitz-Wetzor. See above; the layered character of the Olga narrative and the anno mundi dating convention are set out in The Primary Chronicle and the Sources, which governs the source-critical reading applied here.