03 — Сорский скит

Вернувшись с христианского Востока, прп. Нил Сорский не остался в великой общежительной обители Кирилло-Белозерского монастыря, но удалился на некоторое расстояние, чтобы основать на болотистых берегах малой реки Соры скит намеренной нищеты и удалённости — и тем самым насадил на Руси третью форму монашеской жизни. Эти файлы описывают основание и характер Сорского скита, а затем и сам скитский идеал: малое братство из двух или трёх, ни большое общежитие, ни полное отшельническое уединение пустынника, управляемое не властью игумена, но общим уставом и руководством опытного старца.

Традиция: Русское Православие (исихаст; «нестяжатели»)

Скит был институциональным ответом Нила на вопрос, поставленный его веком о монастырском богатстве и об условиях созерцательной молитвы. Там, где общежительный монастырь разросся, обогатился и был обременён управлением, Нил устроил нечто малое, нищее и тихое — обстановку, рассчитанную на то, чтобы горстка монахов могла подвизаться во внутренней молитве, которой он научился на Афоне. Этот раздел представляет скит и как место, и как принцип.

Файлы этого раздела

Файл Описание
Скит на Соре Основание Нилова скита близ реки Соры; выбор нищего, удалённого, негостеприимного места; простота его строений и хозяйства; жизнь там трудами рук самих монахов.
Скит как третий путь Скитская модель между большим общежитием и полным пустынножительством — малое братство из двух или трёх под общим уставом и духовным старцем — её афонские корни и её укоренение на Руси.

См. также

References

  • Maloney, George A., S.J. Russian Hesychasm: The Spirituality of Nil Sorsky. The Hague: Mouton, 1973.
  • Fedotov, Georges P. The Russian Religious Mind, Vol. II. Cambridge, MA: Harvard University Press, 1966.
  • Goldfrank, David M., trans. and ed. Nil Sorsky: The Authentic Writings. Cistercian Studies 221. Kalamazoo: Cistercian Publications, 2008.