Слепота и полная скорбь

За пять десятилетий нелеченая болезнь Хансена разрушила тело Никифора: она отняла у него зрение, обезобразила и истощила его лицо и конечности и к концу оставила его почти слепым и почти вполне парализованным. Его свидетели сообщают, что он нёс эту полную скорбь не просто с терпением, но с радостью, которую находили необъяснимой, — определяющая нота его святости.

Традиция: Греческая Православная (критский монах XX в.; прославлен в 2012 г.)

Медицинское течение болезни

Болезнь Хансена (проказа) — хроническое поражение бактерией Mycobacterium leprae, нападающее на периферические нервы, кожу, глаза и слизистые оболочки. В своей лепроматозной форме, нелеченой на протяжении десятилетий, она производит ту классическую и страшную последовательность, которую источники описывают у Никифора: обезображивающие узловые язвы кожи и лица; потерю чувствительности, ведущую к повторным незамеченным ранениям и к рассасыванию или потере пальцев рук и ног; повреждение лицевых и глазных нервов, вызывающее слепоту; и, на поздних стадиях, обширное уродство и неподвижность (описание естественного течения болезни; о частностях у Никифора — Монах Симон, Nikephoros the Leper, Афины, 2007, через Православную Церковь в Америке, «Saint Nikephoros the Leper», oca.org).

Поскольку действенная химиотерапия — сульфоны, прежде всего дапсон — стала доступна лишь с конца 1940-х годов (Житие отмечает, что лекарство «было найдено в 1947 году»), Никифор жил с нелеченой болезнью более тридцати лет, за которые развились «многие большие язвы»; к времени, когда лечение появилось, большая часть повреждений была необратима (Монах Симон, Nikephoros the Leper, 2007, через oca.org; о лекарстве и его сроках см. Монашеская жизнь среди больных). Это решающий медицинский факт за его агиографией: его скорбь была не кратким испытанием, но пожизненным, постепенным и большую часть своего течения неизлечимым разрушением тела.

Слепота

Самой значимой отдельной потерей было его зрение. По мере того как болезнь наступала, она нападала на его глаза, и он постепенно ослеп (Монах Симон, Nikephoros the Leper, 2007, через oca.org). Житие сохраняет подробность, которую лелеяли его свидетели: даже после того как зрение изменило ему, Никифор продолжал служить певчим, поя тропари и читая Апостол наизусть, — службы столь глубоко в нём запечатлённые, что потеря страницы не могла его умолкнуть (там же; о пении см. Ловокомио на Хиосе). Его ученик Евмений, описывая его в афинские годы, говорил о «почти слепом и почти вполне парализованном отце Никифоре» — самое простое очевидческое свидетельство полной скорби его последней поры (митрополит Морфийский Неофит, «St. Nikephoros the Leper», Part 1, orthochristian.com/164755, передающий слова Евмения).

Полная скорбь и почти паралич

К афинским годам (1957–1964) болезнь сделала почти всё, что могла. Свидетельства описывают человека, чьи лицо и руки были истощены и обезображены, кто был почти слеп и почти вполне парализован, зависим от других в обыкновенных телесных отправлениях и заключён по большей части в свою келлию (митрополит Морфийский Неофит, orthochristian.com/164755, со слов Евмения; Монах Симон, Nikephoros the Leper, 2007, через oca.org). Трудно вообразить более полное совлечение благ телесной жизни: зрения, подвижности, целости лица и рук, здоровья и обыкновенного человеческого достоинства, которое обезображивающая и устрашающая болезнь разрушает вместе с плотью. Это конкретная реальность — не риторическая, — которою должно измерять всё, что предание говорит о его «радости».

Радость в скорби: переданная, не удостоверенная

Определяющее утверждение агиографии Никифора — в том, что он нёс эту полную скорбь не просто со смирением, но с положительной лучезарностью и радостью, которые его свидетели находили по-человечески необъяснимыми и могли объяснить лишь благодатью. Митрополит Неофит, передающий память знавших его, описывает человека, чьё обезображенное лицо тем не менее сообщало мир и утешение и чья келлия стала местом, которое люди искали именно ради утешения, там получаемого (митрополит Морфийский Неофит, orthochristian.com/164755; Монах Симон, Nikephoros the Leper, 2007, через oca.org). Данное ему в каталоге obitel-minsk наименование — «обезображенный ангел и утешитель» — схватывает тот парадокс, на котором предание настаивает: разорённое тело как сосуд необъяснимой радости (catalog.obitel-minsk.com, «Saint Nikephoros the Leper, Disfigured Angel and Comforter»).

Согласно методологии репозитория (§3.5), эта «радость» приводится здесь как согласное свидетельство знавших его — прежде всего Евмения, а через него митрополита Неофита и монаха Симона — и не утверждается как удостоверенный психологический или духовный факт, независимый от этого свидетельства. Что можно изложить как задокументированный факт — это медицинское опустошение (засвидетельствованное известным течением болезни и его свидетелями); внутренняя радость засвидетельствована как то, о чём эти свидетели единодушно сообщали и что Церковь, прославляя его, приняла (см. Благоухание святости и Прославление 2012).

Богословское прочтение

Предание читает скорбь Никифора через богословие искупительного, крестоносного страдания — совет его духовного отца Анфима «чем больше крест, тем больше воскресение», изжитый до предела (митрополит Морфийский Неофит, orthochristian.com/164755). В этом прочтении проказа есть не бессмысленная катастрофа, но самый крест, которым Никифор был сообразован Христу, — разрушение внешнего человека, служащее обновлению внутреннего (ср. 2 Кор. 4:16); обезображенное тело становится, в очах Церкви, преображённым, а человек, отвергнутый миром как «прокажённый», становится ходатаем за него (см. Наследие для более полного богословского рассмотрения). Принимает ли кто это прочтение или нет, честное историческое изложение — то, которое этот файл удержал: тело, вполне разрушенное настоящей болезнью, и радость в его разрушении, единодушно засвидетельствованная теми, кто это видел.

См. также

References

  • Monk Simon (Monachos Simon). Nikephoros the Leper: The Radiant Athlete of Patience. Athens, 2007. (Многие большие язвы; лекарство 1947 г.; слепота; пение наизусть; радость в скорби. Цитируется по английским изложениям ниже.)
  • Orthodox Church in America. “Saint Nikephoros the Leper.” oca.org/saints/lives. (Медицинское течение; слепота; пение наизусть.)
  • Metropolitan Neophytos (Masouras) of Morphou. “St. Nikephoros (Tzanakakis) the Leper,” Part 1. orthochristian.com/164755. (Описание Евмения: «почти слепой и почти вполне парализованный»; лучезарность и утешение; «чем больше крест, тем больше воскресение».)
  • “Saint Nikephoros the Leper, Disfigured Angel and Comforter.” catalog.obitel-minsk.com/blog, 2021. (Парадокс обезображенного утешителя.)
  • Scripture: 2 Corinthians 4:16 (внешний человек тлеет, а внутренний обновляется).