Перевод на станцию св. Варвары (1957)

Когда лепрозорий на Хиосе был закрыт в 1957 году, оставшиеся его больные — отец Никифор среди них — были переведены на Противолепрозную станцию св. Варвары в Эгалео на западе Афин. Там, в убогой келлии, слепой и обезображенный монах Хиоса провёл последние семь лет своей жизни и стал известен более широкому кругу афинских свидетелей, которым предстояло донести его память до всей Церкви.

Традиция: Греческая Православная (критский монах XX в.; прославлен в 2012 г.)

Закрытие хиосского лепрозория

К середине 1950-х годов изоляция прокажённых на обособленных колониях сворачивалась по всей Греции — критская колония Спиналонга также закрылась в 1957 году, — по мере того как действенная сульфоновая химиотерапия (с конца 1940-х годов) делала старую модель пожизненного островного карантина и медицински излишней, и всё более неоправданной (факт греческой истории здравоохранения; о лекарстве см. Монашеская жизнь среди больных и Слепота и полная скорбь). В этом общем закрытии хиосский лепрозорий был закрыт в 1957 году, и оставшиеся его больные были перемещены на материк (Монах Симон, Nikephoros the Leper, Афины, 2007, через Православную Церковь в Америке, «Saint Nikephoros the Leper», oca.org).

Для Никифора это означало конец единственной общины, которую он знал взрослым. Он поступил в Ловокомио около 1914 года и прожил там более сорока лет; закрытие исторгло человека, ныне под семьдесят, слепого и тяжко обезображенного, из храма св. Лазаря и братства больных, его сформировавшего; его духовный отец прп. Анфим, ещё живший на Хиосе в 1957 году, почил там в 1960 году, так что переезд отделил монаха и от престарелого духовника (Монах Симон, Nikephoros the Leper, 2007, через oca.org; о хиосских годах см. Ловокомио на Хиосе).

Противолепрозная станция св. Варвары, Эгалео

Оставшиеся хиосские больные вместе с отцом Никифором были посланы в приют св. Варвары для прокажённых — Противолепрозную станцию (Antileprikós Stathmós) в Эгалео (Айя-Варвара), на западе Афин (Монах Симон, Nikephoros the Leper, 2007, через oca.org; Holy Cross Monastery, «The Life of St. Nikephoros the Leper», holycross.org). Станция в Эгалео была главным материковым учреждением Греции для лечения болезни Хансена, и она — обстановка заключительной и лучше всего засвидетельствованной поры жизни Никифора (митрополит Морфийский Неофит, «St. Nikephoros the Leper», Part 1, orthochristian.com/164755). К времени перевода Никифору было приблизительно шестьдесят семь лет, его тело, по свидетельствам, было уже тяжко обезображено четырьмя десятилетиями нелеченой болезни (Монах Симон, Nikephoros the Leper, 2007, через oca.org).

Келлия и стечение верующих

В Эгалео Никифор жил в малой, убогой келлии внутри станции. Именно здесь предание помещает начало его славы святости за стенами лепрозориев: свидетельства сообщают, что люди — больные, служители и посетители — стали сходиться к келлии слепого прокажённого, чтобы просить его молитв, привлекаемые лучезарностью и даром утешения, казавшимися им несовместными с разорением его тела (Монах Симон, Nikephoros the Leper, 2007, через oca.org; митрополит Морфийский Неофит, orthochristian.com/164755; о переданных дарах, привязанных к их свидетельству, см. Благоухание святости). Переезд, исторгший его, тем самым, в прочтении предания, и вывел его наружу: сокрытый подвижник Хиоса стал в свои последние годы в Эгалео духовным отцом, которого искали многие.

Решающая встреча с Евмением

Афинский перевод есть также повод важнейшей связи последних лет Никифора — и той, что закрепит его память. Именно на станции св. Варвары, вскоре после перевода 1957 года, Никифор встретил младшего критского прокажённого Константина (позднее монаха-священника Евмения) Саридакиса, ставшего его послушником, духовным сыном и ближайшим служителем на оставшиеся семь лет и которому предстояло стать главным очевидцем его жизни (Wikipedia, «Evmenios Saridakis», со ссылкой на греческое Житие; митрополит Морфийский Неофит, orthochristian.com/164914; см. Ученик Евмений Саридакис). То, что святой, проведший сорок лет сокрытым на острове, должен был в свои последние семь лет на материке обрести как раз того ученика, который позднее сам будет прославлен и передаст память своего наставника, — промыслительный стержень, вокруг которого поворачивается вся позднейшая история культа (см. Источники его жизни).

Замечание о хронологии

Дата перевода 1957 года хорошо и согласованно засвидетельствована во всех источниках и привязана к задокументированному институциональному событию — закрытию хиосской колонии, — а не к одной агиографической памяти (Монах Симон, Nikephoros the Leper, 2007, через oca.org; OrthodoxWiki, «Nicephorus the Leper»). Это одна из твёрдых точек биографии, и вместе с рождением (1890), поступлением на Хиос (1914) и кончиной (1964) она обрамляет четыре датируемые ступени жизни: Крит, Александрия, Хиос (1914–1957) и Афины (1957–1964).

См. также

References

  • Monk Simon (Monachos Simon). Nikephoros the Leper: The Radiant Athlete of Patience. Athens, 2007. (Закрытие хиосского лепрозория 1957 г.; перевод на станцию св. Варвары в Эгалео; обезображивание; келлия и сходящиеся верующие. Цитируется по английским изложениям ниже.)
  • Orthodox Church in America. “Saint Nikephoros the Leper.” oca.org/saints/lives. (Закрытие 1957 г. и перевод на станцию св. Варвары, Эгалео.)
  • “The Life of St. Nikephoros the Leper.” Holy Cross Monastery, holycross.org. (Английское изложение; афинская станция.)
  • OrthodoxWiki. “Nicephorus the Leper.” orthodoxwiki.org. (Хронология.)
  • Wikipedia. “Evmenios Saridakis.” en.wikipedia.org. (Встреча Евмения с Никифором вскоре после перевода 1957 г.; Никифор как его старец и духовник семь лет до 1964 г.)
  • Metropolitan Neophytos (Masouras) of Morphou. “St. Nikephoros (Tzanakakis) the Leper,” Parts 1–2. orthochristian.com/164755, /164914. (Келлия в Эгалео; верующие; Евмений.)