08 — Мученичество, мощи и почитание

Как Церковь хранит память о Матфее: предания о его кончине (мученичество — преобладающее свидетельство, хотя некоторые ранние источники подразумевают мирную кончину), мощи, почитаемые в Салерно с одиннадцатого века, его память 16 ноября и иконографический символ крылатого человека — человека с ангельским ликом из четырёх животных, усвоенного Матфею в стандартной позднейшей схеме.

Традиция: Общеправославная (апостол и евангелист)

Конец жизни Матфея, как и её позднейшее течение, известен лишь через предание, и предание это не едино. Господствующая линия — несомая апокрифическими деяниями, минологиями и западными мартирологами — делает его мучеником, убитым в стране его проповеди; более древняя и более тихая линия (Климент Александрийский, переданный Евсевием, перечисляющий апостолов, которые не умерли мученической смертью) может подразумевать иное. Этот раздел сообщает обе, привязывая их к свидетельствам. Затем он прослеживает мощи: тело, связываемое с Матфеем, было перенесено в Салерно на юге Италии, где с 1080 года оно покоится в соборе, а Матфей является покровителем города. Наконец, он рассматривает почитание — память 16 ноября в православном календаре (и Собор Двенадцати 30 июня) — и символ евангелиста: крылатого человека или ангела, одно из четырёх животных Иезекииля 1 и Откровения 4, усвоенного Матфею потому, что его Евангелие открывается человеческим родословием и рождением Христа, в стандартной схеме, которая закрепилась на латинском Западе при Иерониме и широко принята в православной иконографии.

Файлы в этом разделе

Файл	Описание
Мученичество и мощи	Предания о мученичестве (апокрифические деяния; минологии; западные мартирологи) и противоположная линия мирной кончины (Климент у Евсевия, HE 3.30 / Strom.); мощи и их перенесение в Салерно (1080) и Матфей как покровитель города.
Почитание и символ евангелиста	Память 16 ноября и Собор Двенадцати (30 июня); Матфей в гимнографии; и символ евангелиста — крылатый человек из четырёх животных (Иез. 1; Откр. 4), различные усвоения (Irenaeus, AH 3.11.8) и стандартная позднейшая схема, усваивающая человека Матфею.

См. также

• Предания о проповеди — проповеднические труды, в которых помещается мученичество
• Апокрифические деяния — главные носители повествования о мученичестве
• Рецепция и наследие — положение Евангелия в Церкви
• Иконы и иконоборчество — богословие святых образов, в котором является символ
• Великие праздники — литургический календарь, в котором стоит память

References

• Eusebius of Caesarea. The Ecclesiastical History 3.30 (Clement on the married apostles); 3.24. NPNF II/1.
• Irenaeus of Lyons. Against Heresies 3.11.8. ANF 1.
• Jerome. Commentary on Matthew, prologue (the four living creatures). NPNF II/3.
• The Great Synaxaristes of the Orthodox Church, November 16 (and June 30). Trans. Holy Apostles Convent, Buena Vista, CO.