08 — Почитание и иконография

Как Церковь хранит память св. Марии Магдалины в празднике и образе: её главный праздник 22 июля, её поминовение в Неделю жён-мироносиц (третью Неделю Пасхи) и собор мироносиц; и её иконография — алавастровый сосуд мира, красное яйцо и её место среди жён у пустого гроба — вместе с тем, как икона отказывается от отождествлённого «кающегося» образа западного искусства.

Традиция: Общеправославная (равноапостольная, мироносица)

Литургическое и иконографическое предание есть то, где восточная Мария Магдалина яснее всего видна — и яснее всего отличена от своей западной соответницы. Праздники помещают её при Воскресении и в обществе мироносиц; иконы являют её исполненной достоинства и апостольской, несущей миро или красное яйцо, никогда — растрёпанной кающейся Возрождения. Этот раздел излагает праздники и гимнографию и читает иконографические типы, несущие её личность.

Файлы в этом разделе

Файл Описание
Праздники 22 июля (главный праздник) и Неделя жён-мироносиц в Пентикостарионе; синаксарные известия; тропарь и кондак; чин isapostolos в календаре; отношение её праздника к пасхальному кругу и церковному календарю.
Иконография Иконографические типы: Мария, несущая алавастровый сосуд мира; Мария с красным яйцом; мироносицы у пустого гроба (Myrophores); сцена «Noli me tangere» / «не прикасайся ко Мне»; отказ восточной иконы от распущенноволосой кающейся западного искусства; богословие иконы.

См. также

References

  • The Menaion, July 22. (The service to the Holy Myrrh-bearer and Equal-to-the-Apostles Mary Magdalene; the apolytikion and kontakion.)
  • The Pentecostarion, the Sunday of the Myrrh-bearing Women. Trans. Holy Transfiguration Monastery. Boston, 1990.
  • Ouspensky, Leonid, and Vladimir Lossky. The Meaning of Icons. Crestwood: St. Vladimir’s Seminary Press, 1982.