04 — Вопрос об отождествлении

Источниковедческое сердце собрания: вопрос о том, одна ли Мария Магдалина жена или несколько. Восточное предание сохраняет три различные фигуры — Марию Магдалину (из которой изгнаны семь бесов), безымянную грешницу, помазавшую ноги Иисуса (Лк. 7:36–50), и Марию из Вифании, сестру Марфы и Лазаря (Лк. 10; Ин. 11–12). Латинский Запад, напротив, слил всех трёх в единую «кающуюся Магдалину», слияние, закреплённое папой Григорием Великим в его Беседе 33 на Евангелия (591 г.) и отменённое лишь римским Calendarium Romanum 1969 года.

Традиция: Общеправославная (равноапостольная, мироносица)

Весь позднейший образ Марии Магдалины в западном искусстве и благочестии — плачущая блудница с распущенными волосами и алавастровым сосудом — покоится на отождествлении, которого христианский Восток никогда не делал. Этот раздел, следуя METHODOLOGY §4, представляет оба прочтения с их источниками и без полемики: григорианское слияние и тексты, его произведшие; восточное троичное различение, хранимое в богослужебных книгах и у Отцов; и современную римскую поправку. Он утверждает восточное прочтение — три жены, а не одна — как лучший отчёт евангельского свидетельства, при этом честно изъясняя, как и почему Запад читал иначе.

Файлы в этом разделе

Файл	Описание
Три Марии	Три фигуры, которые Запад слил: Мария Магдалина (Лк. 8:2), грешница из Лк. 7:36–50 и Мария из Вифании (Ин. 11–12); григорианское отождествление (Беседа 33, 591 г.) и цепь отождествлений, которую оно потребовало; средневековая «кающаяся Магдалина»; римская календарная реформа 1969 года, их различившая; восточное неотождествление.
Восточное предание	Как византийские богослужебные книги и Отцы сохраняют трёх жён раздельными — Мария Магдалина 22 июля, грешница, читаемая в Великую Среду, Мария и Марфа Вифанские в свои дни; отсутствие «блудницы» или «кающейся» в восточной Магдалине; достоинство равноапостольной, сохранённое тем, что её не отождествляют.

См. также

• Мария из Магдалы — «семь бесов», а не жизнь во грехе
• Апостол для апостолов — титул, который Восток хранит незатуманенным отождествлением
• Провансальская легенда — западный культ, построенный на собирательной фигуре
• Рецепция и наследие — долгое послежитие двух прочтений

References

• Gregory the Great. Homily 33 on the Gospels (XL Homiliarum in Evangelia, Hom. 33) [PL 76:1238–1246]. Trans. David Hurst, Forty Gospel Homilies (Cistercian Studies 123). Kalamazoo, 1990.
• Calendarium Romanum. Vatican City: Libreria Editrice Vaticana, 1969. (The 1969 General Roman Calendar reform.)
• Haskins, Susan. Mary Magdalen: Myth and Metaphor. New York: Harcourt Brace, 1994. (On the formation and undoing of the composite figure.)