02 — Дева-мученица

Сердцевина повествования о мученичестве в том виде, как его рассказывает Passio: пастушку приводят к префекту Олибрию, который вожделеет её и требует от неё и тела, и отступничества; её исповедание Христа и отказ ему; и череда баснословных пыток и заточения, которая за этим следует. Эти файлы передают легенду как легенду, неизменно привязанную к её источнику, и подготавливают сцену для темничных эпизодов — дракона и демона, — которые суть самый знаменитый и самый откровенно баснословный элемент легенды.

Традиция: Общеправославная (великомученица; дева-мученица)

Легенда о деве-мученице имеет неизменную драматическую форму: могущественный языческий сановник, вожделеющий христианскую деву, его двойное требование (брак или сожительство и жертва богам), её несокрушимый отказ, нарастающие пытки, которыми он пытается её сломить, божественные вмешательства, которые её хранят, и наконец меч. Passio Марины следует этой форме в точности — и распознавание этой формы само есть часть честного чтения текста, ибо оно говорит нам, что мы читаем сочинение, управляемое жанром и благочестием, а не записью о конкретном суде. Этот раздел несёт противостояние и пытки; темничные чудеса, прерывающие цикл пыток, отнесены к Разделу 03.

Файлы этого раздела

Файл Описание
Исповедание перед Олибрием Префект Олибрий видит Марину при её стадах и вожделеет её; он требует, чтобы она отреклась от Христа и покорилась ему; она исповедует себя христианкой и невестой Христовой и отказывает в том и другом, — центральное противостояние легенды.
Пытки Цикл мученичества: нарастающие пытки — розги, железные гребни или крючья, огонь, вода, — заточение и постоянство, с которым легенда заставляет Марину их претерпевать; всё это привязано к Passio как к легенде (§3.5).

См. также

References

  • Greek Passio of St. Marina, BHG 1165–1167. Brussels: Société des Bollandistes, 1957.
  • Jacobus de Voragine. The Golden Legend, “St. Margaret.” Trans. Ryan. Princeton, 1993.
  • Bibliotheca Sanctorum, vol. 8, “Marina.” Rome, 1966.